今天，我们来探讨我们当如何才能够脱离婴孩期，好让我们能够稳步地在基督里成长。

　　婴孩阶段，无论是从属灵、还是从肉身的角度来看，都是非常危险的，是一个危险期，因为生命还不够稳定，如果长时间停留在这个阶段不成长的话，那么，这个婴孩就是非常危险的。

　　至于成长的速度有多快，这个选择其实是在乎我们，在乎我们如何回应神的话。老实说，神是巴不得我们快快地成长。正如有些人做了基督徒几十年之后，还在旷野里兜圈子，因为他们的生命一点都没有长进。但是有些人两年就已经走完了旷野，已经成长到另外一个阶段了。有的人甚至两个月就已经从婴孩期成长到儿童期了。

　　就好像一个金字塔一样：婴孩，儿童，少年人，青年人，父老。能够达到父老这个阶段的人是少之又少，而底下的婴孩却是一大群。婴孩的特点就是跟还没有重生的人相似，他的自我还是很强。自我是婴孩成长的障碍。所以上次我们看到，婴孩期的一个特点就是身不由己，这可以总括了他的一切特点。他心胸狭小，整天留意有没有人关心他。他自以为是，什么事情都觉得自己懂。说到施舍和付出，他不会，也不愿意。他里头经常有很多的争战。这样的状态，他又如何能够成长呢?

　　所以我们必须要重视保罗的教导，保罗说：我与基督同钉十字架，现在活着不再是我。我们必须让圣灵治死我们的肉体。保罗经常谈到死，他常常面对死这个问题，他教导我们必须选择让圣灵把我们的肉体、邪情私欲治死。我们必须深深地品尝到死的滋味，这是唯一能够经历到丰盛生命的途径。如果我们真的想属灵生命有突破、有长进，我们必须常常思想和选择死。

　　希伯来书第2章15节告诉我们，死是魔鬼用来辖制人的方法，因为他知道我们都怕死，人都想保护、保留自己。在属灵方面也一样，只要你稍微有一点爱惜自己的念头，你一定会被魔鬼辖制。所以如果你真的想在属灵生命里有长进的话，那么，你就必须选择每天让圣灵来将我们的肉体制死，好让圣灵能够自由的来带领我们。

　　一个真正在每天生活里让圣灵将肉体和情欲治死的人，他不再关心自己，他只关心神的旨意，他只关心别人，他不再受自我支配。吃得好，他感谢主;生活不好，他也感谢主;不喜欢的东西摆在他面前，他也感谢主。因为一个真正死了的人，他不会再让这些外在的事情，不会再让自我缠着。为什么主会使用保罗呢?因为他已经把自我放下。

　　死是每个基督徒必须思想的问题，无论是在肉体的层面还是属灵的层面，你都必须去面对。如果你不正视这个问题，那么，你将会永远停留在婴孩阶段。如果你还是不断地爱惜自己，那么你的属灵生命就不可能成长，你永远将会是一个属灵的婴孩。主已经告诉我们得丰盛生命的秘诀，主说，凡是要跟从我的，必须要背起自己的十字架，必须舍己。

　　今天，我们会看看有关脱离婴孩阶段的三方面：第一方面就是追求圣洁 我想，大家也会留意到，孩子的特点就是没有清洁概念。有孩子的父母就会知道，你如果允许幼儿在地上爬，他的手拣起什么东西，他就会放进口里去。你稍微慢一步，他就会吃进去。他拿到什么，他就会用他的舌头去舔，不管是有毒的，脏的，他都吃进去。

　　所以，婴孩对于清洁卫生是完全没有概念的，他需要别人去教导他什么是干净，什么是不干净，他需要人特别地去保护他。特别是在古代的时候，卫生的常识不足够，医学没有今天这么发达，婴孩的死亡率是特别高的。这不是因为有什么特别的病，而是因为缺乏卫生意识而导致的。

　　所以，这个比喻的意思就是说，假如属灵的婴孩想要快快地安全过渡，继续成长的话，作为教会的领导，作为教会的牧师，你自己也必须要圣洁，因为你不单是在道理上要教导婴孩圣洁，你甚至必须以身作则来让他们认识到，到底圣洁是什么样的一种生活方式。因为圣洁不是透过道理去传达的，圣洁是要透过生命去传达的。所以，千万不要以为，当我们说到要教导婴孩圣洁，我们就在查经的时候，或者讲道的时候才去谈到圣洁，但是在平时的生活里，我们却一点都不关心圣洁，这样的办法是行不通的。

　　如果一个基督徒不关心追求圣洁的话，那么，他就像一个肉身的婴孩，他不关心卫生，什么东西都吃，这样，他会很容易就导致死亡。你可以说，圣洁就是保持属灵生命健康的条件，不追求圣洁，最后的结局就是死亡。

　　这样，你就能够明白使徒保罗为什么这么担心哥林多教会，他在哥林多教会的书信里头不断地提醒他们要追求圣洁，因为哥林多教会一点都不懂得分辨什么是圣洁的，什么是污秽的。所以，保罗在书信里头不断地提醒他们，这就是圣经经常提醒我们的。

　　每当我们吃东西的时候，我们都会非常小心，我们看到什么东西不干净，我们都不吃。但愿我们也将这种的心态用在属灵的方面。我们千万不要让世界的风气来影响我们。很多人以为宋尚节和王明道前辈的教训太严格，太古老，不开放，但是，我觉得他们的教导能够帮助我们警醒。当你太属世的时候，我告诉你，你就会很抗拒圣洁的教导，你会抗拒任何有关圣洁的信息。当然，你最终也会抗拒圣经的教导，因为圣经就是教导我们如何过一个圣洁的生活，如何过一个讨神喜悦的生活。当你被属世的风气影响时，你自然就会抗拒圣洁，这样，你就会分不清楚什么是干净的，什么是不干净的。

　　所以，让我在这里再次地重申，如果一个属灵的婴孩想要安全地过渡，他必须有人来教导他圣洁。如果一个属灵的婴孩不懂得分辨什么是圣洁、什么是不圣洁，如果他长期活在不圣洁中，他不但不能够成长，他最后还要夭折。一个不看重圣洁的教会，是完全没有可能达到基督丰满的身量，只会长期地停留在婴孩时期。

　　圣经在希伯来书12章14节说，人非圣洁不能见主的面。可见，圣洁并非是一个高不可攀的梦想，圣洁是主基督对他的教会最基本的要求。不圣洁根本不可能见主的面，我们不能祷告亲近主，更不能得救。应该说，圣洁是成长的基本条件。

　　但是，今天的教会是厌恶圣洁的。当然，教会不会这么承认，我们从哪里可以看出教会是厌恶圣洁的呢?因为教会是反对传圣洁的信息的，如果有人传圣洁传得太多，教会就会批评说，这个人是极端，是异端。结果，在教会里，越来越少人敢传达圣洁的信息。难怪今天教会有很多的弟兄姐妹都是长期地停留在婴孩期而不能够成长，正是因为教会忽略了圣洁生活的重要。

　　我们在四福音里看到，那些跟随耶稣的人都被称为是主耶稣的门徒。而在使徒保罗的书信里，他经常称跟随耶稣的人为“圣徒”。其实，“圣徒”跟“门徒”是没有两样的。为什么保罗喜欢称跟从耶稣的人为圣徒呢。圣徒是什么意思呢?其实圣徒简单来说就是指圣洁的门徒。因为跟随耶稣的人，他们是圣洁的一群。所以说，假如教会不圣洁，那么就不是基督的教会。假如一个人不看重圣洁，这个人肯定不是一个真正的基督徒，他也不是主耶稣的门徒。

　　但是，这个基本的属灵清洁卫生的意识，教会是反对的，就好像看见幼儿一边在爬、一边在拣东西放进口里去吃的时候，教会是不闻不问的。如果教会不关注圣洁，那么，圣徒又如何能够成长呢?

　　所以在这里我要提醒大家，圣经说，我们必须要追求圣洁才能够见到神。如果我们想跟神有密切的关系，那么我们必须要不断地成长，而不圣洁就是我们成长的障碍。所以，希伯来书关于圣洁的教导，对我们是一个很好、很重要的提醒。