第三种是灵歌，灵歌的英文叫(spiritual songs)，这种灵歌今天很难去定义它。现在通用的黑人灵歌、或是赞美短歌用的就是这个词。但这个词的具体定义是什么?不同背景的人对其定义都不一样。笔者个人认为基督徒经历了神的新恩典、新作为后，受圣灵感动所写所唱出来的歌，可以称为灵歌或是新歌，这种灵歌也是基督徒对于信仰新体验的表达。

　　三、用圣乐造就灵命

　　保罗说：“用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒”。圣乐可以起到教导的作用，这对于犹太人而言，是一件非常熟悉的事。诗篇中有许多篇幅是以色列人在崇拜中用于教导，如诗篇78篇“亚萨的训诲诗”，105篇“神与他的子民的关系”，136篇“感恩的启应诗”等，这些都是在以色列的崇拜中，借着诗歌进行教导的例子。他们透过诗歌提醒神的百姓，不要忘记神在历史上的作为，要纪念神为他们行过的大事，要爱他，遵他的诫命。

　　此外，大卫时代他也曾在利未人中挑选出4000人进行圣乐专职服侍(代上23：5)，这其中有288人是善于歌唱的(代上25：7)，用我们的话说，就是歌唱家。这288人分成24个班次，后来在所罗门所建的圣殿中专职服侍，并且做教导者。以色列人的传统就是这样一代代被传承下来的，正因为这个缘故，这个民族成为一个非常有智慧的民族。

　　圣乐用于造就灵命，其重点在于歌词的内容。因此基督徒在选用圣诗时，不只是关注圣诗旋律是否优美，更要注重它歌词的内涵。

　　在2013年9月份《天风》上，笔者曾写了一篇短文，谈到“圣诗的灵性价值”。其中谈到圣诗有“阐述信仰、唤醒灵魂、滋润生命”的功用，这是圣乐对于信徒灵命造就的功用。

　　在这篇文章中，笔者还谈到学习圣诗的诸多益处，如：在文学方面，我们可以欣赏中外语言特色，了解诗词音韵结构，体会文句修辞布局;在音乐方面，我们可以学习音乐节奏旋律，体会和声曲式特性，窥探音乐历史源流;在信仰方面，我们可以寻找圣经话语阐释，认知系统教义真理，辨别神学思想源流;在历史方面，我们可以知道教会历史大事，了解社会政治变迁，接触各种阶层人物;在崇拜方面，我们可以体会教会敬拜礼仪，俯瞰教会事工层面，重整音乐侍奉特质等，这些角度大部分是从圣乐歌词内涵性而说的。当然，从音乐的角度而言，好的音乐对于圣诗内容起到极大的提升作用，在美妙音乐引导下，歌词更能感动人心，这是音乐对于歌词的积极作用，在此笔者不做进一步展开。

　　关于圣乐对于灵命的造就，在《以弗所书》和《歌罗西书》中保罗还告诉我们，这种造就不只是对于别人，也是对自己而言。保罗说要“口唱心和的赞美主”，要“心被恩感，歌颂　神”。“口唱心和”和“心被恩感”，从词义本身来说是一个意思。“口唱心和”谈的是心口合一，“心被恩感”是谈“由衷地，感恩地”歌颂。

　　前几天去拜访圣乐家马革顺教授，交谈中，他说到圣乐合唱的要点是要用灵歌唱。什么叫用灵歌唱?首先是歌唱者对于诗歌内容要有深入理解，让心灵与其产生共鸣，再用适当速度、节奏、情感，色调等要求把它表现出来，那叫用灵歌唱。这样的歌唱才能更深地感动人，也能更好地造就自己的灵性生命。

　　四、用圣乐尊荣上主

　　保罗说：“用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂　神。”圣乐侍奉的最终目的是什么?是敬拜神、荣耀神。这让我想起有一套书——《圣诗人》。在这套书中，编者对于圣诗有个很好的定义：“圣诗是教会的宝贵财产。圣诗阐明信仰、唤醒灵魂、滋润生命。圣诗词句把教义写进人心，在人的灵魂深处讲述神的道。圣诗乐韵把歌词镌刻在记忆中，连连牵动人的情感——但圣诗的最大意义，是领人到神的跟前，感召人称颂神、敬拜神，因为唯有神配得一切颂赞。”

　　圣乐侍奉者不应是为了表现个人才干，或是为收获个人荣誉而做，圣乐侍奉的最终目的是为了把人领到神的跟前，让人与我们一同称颂神，敬拜神。因此，圣乐侍奉者在台上献唱不是为了收获掌声，或是个人荣誉，而是为了荣耀神，这是圣乐侍奉的最大意义。

　　不知道大家是否注意到，圣乐侍奉者有时很容易骄傲。因为他们拥有的恩赐、技能是别人所没有。从常规角度而言，学音乐的人需要有一定的天赋，并且得花很多钱，付出很大努力，才能学得一技之长。这样的人是很容易骄傲，正因为这个缘故，圣乐人最需要被对付。

　　前几天与圣乐家马革顺教授交谈中，他特别强调圣乐路向的重要性，他说：“圣乐的路向很重要，你要引导好圣乐科学生”。

　　他以前给华东神学院圣乐科学生上课时，常提醒学生“圣乐侍奉不是为了自娱自乐”，他还以耶稣登山变相的经历为例，谈到当时彼得感觉“这里真好”，想在那里搭三座棚，一座为耶稣，一座为摩西、一座为以利亚，但这并不是上帝的心意。最后他们经历了“不见一人，只见耶稣”的灵性经验。今天我们也是如此，不可忘记圣乐侍奉的目的只有一个，那就是要尊荣上主。

　　在今日世俗化日益严重的教会中，许多人越来越关注自身的感受，慢慢就忽略了圣乐侍奉的最终目标。因此我们需要常常提醒自己，圣乐侍奉的目的不是为了自己的荣誉，而是为了尊荣上主圣名。

　　以上所谈“用圣乐存记圣道、用圣乐表达信仰、用圣乐造就灵命、用圣乐尊荣上主”是笔者对于《以弗所书》5章19节和《歌罗西书》3章16节的解读。笔者认为今日教会圣乐侍奉者需要回到圣经真理中，按照主的心意来服侍。不为个人荣誉，不为自娱自乐，乃为尊荣上主，也为造就他人与自己的灵命而侍奉。