人越过罪人的前提，说自己是信的，都是自信。本身是个自义的人，也说自己的罪被神赦免了，那是自欺。情欲不让说，不让动，说个不好就翻脸，都是自义的人。他们如法利赛人一样，都在弃绝救恩，不回转认罪就有祸了!

　　践踏主的救恩，必不能逃罪!人时常用我们是“因信称义”了，为自己犯罪开脱。嫉妒，气恨，恼怒，心天天作恶都不以为然。并说：我们是因信称义的，犯罪主都给我们赦免了。这等人《以弗所书》4：19 良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。做恶的人必逃脱不了上帝的审判!《以弗所书》5：6 不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。

　　他们放纵私欲习惯了，抵挡神悔改赦罪的道，提到悔改舍己的话题就躲避。说谈悔改就是在守律法，神的恩典是纵容人犯罪吗?《罗马书》 2：4 你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢?

　　主长阔高深的爱，长久的忍耐，不离不弃的等待，是要唤醒人那颗刚硬，悖逆的心。让人看见自己的败坏，污秽，天天作恶得罪他，神没有惩罚，降怒于我们。在主的恩典里反省自己，认识到是罪恶滔天的人，本是该灭亡的人，不配神付出代价拯救的人，在神的善良面前抱愧蒙羞，而俯伏在主脚前为自己的罪忏悔。

　　再犯罪得罪神会为自己的罪懊悔，痛恨自己，约伯认识自己了说：伯 42：6 因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。” 才是知罪，认罪的人，才在神的恩典里因信称义了。

　　彼得认识主了，说:“主啊，离开我，我是个罪人!”认识自己的人，都是看见自己的不配而羞愧，我们是污秽的人，根本不配称神为父!神若按照我们的罪带我们，都该灭绝;都不该活，该受到神刑罚与震怒。看见自己罪恶的人，别人怎么攻击他，心不对付了，才是认罪了，罪才会被主赦免。

　　看看自己的心吧!有多么的败坏，别人一个眼神一个动作不符合自己，都会挑理，都会心里不舒服看不惯人家;对方有一点不符合自己，心里马上就会不高兴会别扭，甚至还记恨很长时间;经常心理翻腾别人的过错，对人家的不满总是忘不了。信主多年，外表似乎很光滑了，心里却丝毫没有改变，活着的还是那个情欲里的旧人，神并没做我们的主。还不承认自己该死，来神面前认罪，忏悔吗?

　　人的罪只有靠神赦免了，人是无法改掉了，主说人在母腹就有罪了，人怎么改呢?当人看见自己是当灭亡的人，本性就败坏了，活着就是个罪的工具，就只会犯罪，为罪懊悔;本是毫无活着的指望人，主不怜悯，搭救死定了。人不看见自己真该死了，心就不会降服，不会真正来主前认罪!

　　经上说“没有义人，连一个也没有!人因着罪都注定要灭亡。因信称义是神莫大的恩典，要白白送给那些知罪，认罪的人。如经上的妓女，税吏，浪子，强盗。他们看见自己的罪恶，心降服了。说不好，不在乎了，伤害情欲不翻脸了，冤枉自己不辩解了，认可自己该死了，打死不说话了，他们才是主来要召的罪人，要在十字架的恩典里白白的称义，才是因信称义的人。

　　自己要是和经上的法利赛人，大儿子，葡萄园干一天活的人一样，外表改的温柔和气，情欲却不让说个不字;别人超过自己就嫉妒;得罪了自己就气恨，伤害情欲就翻脸;因着自己的外表做事夸口，看别人不好，说个不好就不高兴的话，那你就是个自义的人。在行为里信，拆毁了主救恩的根基，是当受咒诅的人!愿主的话光照我们，趁着还有今日，快回转自己向主认罪，求主怜悯我们!

　　一个污秽，败坏的罪人，看见的是自己的罪恶，和神的赦免，看见的是自己的不配，却蒙了主的拯救，心伏在神面前了。经上说：太5：4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。一个真正知罪，认罪，为自己的罪懊悔的人，神会安慰他们的心灵，他们的心才会进入安息。才在主的恩典里，因信称义了.阿们!