交通经文：

　　弗2：8-9你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的;也不是出于行为，免得有人自夸。

　　罗4：4-5做工的得工价，不算恩典，乃是该得的;惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。

　　多数人对“因信称义”存在错误认识。一般是在两种极端：一种说我们是因信称义了，犯罪没事，主都能赦免了，主的宝血大有功效。嫉妒，气恨人，得罪自己翻脸了，祷告认个错就没事了，所以就进入没有节制的犯罪。把主的宝血当做平常。

　　另一种是说单有信不行，要加上自己的好行为，信主就应该做点什么?或者改点什么?不然怎么证明你是信主的呢?就这样多少年凭着自己的意思，在努力的说好，做好，改好，克制外表来证明自己的信，在凭着行为称义，和主的救恩越来越远。

　　因信称义的恩典，白白得来，根本没有人的成分，不需要人添加点什么。要是人加添点什么才是信，神就不说本乎恩了，就不叫恩典了。这恩典两千年前主在十字架上说;成了，那一刻就来临了，作为我们来说，就是你接受或是不接受的事。

　　人都死在罪孽过犯中了，耶稣钉十架是替人赎罪。路5:32.主是来召罪人，说白了信主就是到耶稣面前认罪的，我们来找主，应先问问自己真是该死的罪人吗?可能我们都会说：“圣经上说我们是罪人啊”，多数是神告诉我们是罪人，心里却没有充足的罪证，说服自己，心不认可自己有罪，才常常看见别人有罪，显出自己的自义来，自义的人都在救恩之外!

　　我们虽然说自己是罪人，也常常祷告认罪。多数是口头认罪，心却没有因自己的罪而降服。认完罪回过头来还是看别人不好，别人得罪自己还是照样气恨，恼怒，翻脸。那就不是真认罪，口头的认罪是应付神，是为了逃避神的刑罚，管教，才认错。并不是看见自己的罪恶，心里认罪伏法，老实了，降服了。

　　那些到约旦河找约翰施洗的人，也都说自己是罪人，来找约翰给施洗免罪，约翰却对他们说：“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的忿怒呢?你们要结出果子来，与悔改的心相称”。

　　嘴上认罪：“主啊我罪，求你赦免我”，回过头来别人说个不好马上气恨，翻脸了，这样的认罪有什么用呢?心里杀人的刀还藏着，惹我就杀你(翻脸)!这就不是真认罪了，心还是情欲主宰着!情欲做主的人是在和神为敌!

　　通过表现能验证人是否真认罪了。看见心里罪恶，认可自己该死的人，心里服了，柔软了。不和任何人顶撞了，伤害不翻脸了，如经上的妓女，别人要拿石头打死她，心里不对抗了，惹不火了，打左脸给右脸了，才是真认罪的人。认可自己败坏该死了，不争了，冤枉不辩解了，不表白了，不维护自己的对了，心休息了。

　　大多数信主人，甚至为主传道多年的人，并不是看见自己的罪恶，来到主前忏悔认罪，祈求主的赦免。都是自义的好人，就算认为自己有罪，也是忙忙活活传福音为主做点啥，将功赎罪了。所以常常在教会里指手画脚，指指点点，这个人没有爱心，看那个也不荣耀神，自己似乎已经是“义人”了。我们都是败坏的罪人，有什么权利评论别人对错呢?判断人的乃是主!

　　这样的“义人”说个不好就会翻脸，恼怒，他们“很好了”，不让人说自己个不字，就爱听别人夸赞的话。早已忘记自己是个败坏，该死的罪人身份，似乎热心传道，为神家里做点啥，就成了神家里的功臣了，别人就该高看他。这样的“法利赛人”和主的救恩没有任何关系!主会对他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧!’

　　浪子看见自己的罪，得罪父亲了，是一颗忏悔不配的心，面对得罪，伤害才不说话了。税吏举目望天都不敢，顿足捶胸为自己的罪懊悔了，一个悔罪的人，才能结出悔改的果子(打左脸给右脸了)。还有葡萄园干一小时活的，就剩下亏欠主人的了，他们才是主要召的罪人，才在神的恩典里白白的称义了。

　　罪人让说了，伤害情欲不翻脸了;妓女认罪了，让石头打了，心里没有不服了。他们才是主的羊，别人不管怎么对待他，都不会张口咬人，性情温顺了，人伤害他，只会跑，不会攻击别人;被主驯服了。这才是真认罪的人，这样的罪人，才会被主赦免，才在神的恩典里被称义。

　　经上说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。人都不愿意承认自己(有病)，伤到内心翻脸了，外表就装笑，来伪装健康;不承认自己心里有嫉妒，恼怒，纷争，气恨。都在遮盖隐藏自己的罪，为神家做点事就怕人不知道，找机会就和人表白，把自己的好显露出来，有点错就藏起来。都在极力的证明自己是健康人，那么好和救恩有什么关系呢?