五、能力从公义的生活，对罪的威严而来

　　这个思想从圣经[主啊!你责备人的时候显为圣。]而来。主在他公义里面有一个对罪不妥协的威严，这个对罪不妥协的威严是一个能力。有时候我作弄我十岁的女儿，讲一些：[你大了要不要结婚?]之类的话，她怎么回答?她说：[牧师怎么可以讲这样的话?]这句话虽是小孩子说的，也是某种威严在里面，叫我牧师要谨慎，免得给小孩子看不起就麻烦了。

　　诗篇九十篇说：[谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?]一个教会的复兴，不是从宣讲神的爱开始，是先提醒人：神的圣洁、公义与审判开始。保罗在非斯都大人面前讲公义、节制和将要来的审判，连政治家都要怕他。我们传道人也不要怕讲，如果你真正过义人的生活，真正对罪不妥协，请你勇敢讲神的审判、圣洁、公义同节制。因为当你这样讲，人知道神[临格]在他们身上。

　　我二十多岁时，有一次讲道大声责备罪，到最后要指责一些犯奸淫等大罪时，忽然觉得：会不会讲太重?台下台坐着许多老人家，个个年纪都够作我爸爸，眼睛都瞪着我。我能讲么?但是我又是神的仆人?我心中很矛盾。那时忽然停电，全场黑暗。我心想：感谢主，我不必看你们的眼睛了。就大声责备罪恶：[你犯淫、娶小老婆……。]讲完心里说：主啊!交给你了，我死了就算了。于是大声说：[我奉主的名叫你悔改，现在走到台前来……。]我就闭着眼睛唱诗，唱唱唱，灯光突然大亮，有六百八十多人走到前头悔改。

　　如果你是神的仆人，不必太顾及人情，就该讲的要讲的;但是如果你的私生活乱七八糟，请你先悔改、不要讲，免得你说一句，人家回你五句，你就有麻烦了。当你讲那样重的话时，东方人会[忍着，横眉冷对千夫指]再注意观察你的生活，当人发现你的生活好，就会认定你是神的仆人。他不甘愿听你讲，但你所讲与他良心早就责备他的话应对时，你就不孤单了。因为他里面早已有神另外一个代表(良心来作你的伙伴。外攻加上内责，内外夹攻他没办法时，耶和华的灵说：你还不悔改吗?他就容易悔改了。

　　从公义、正直来正确的责备。这点我为什么摆在最后说?因为圣洁的生活支持你，无私的爱又支持你，再用知识说服他;当你用公义责备他时，他知道你用无私的爱爱他，是真知识不是随便乱讲，他就接受你的责备。神的能力就得到彰显。

　　把这五样和你的生活结合时，要注意三大要点。

　　1、是对神的权柄柔顺、顺服而产生权柄。你对上帝越柔顺，上帝的权柄越透过你传出来。这就是所谓：祷告产生能力。【真正的祷告是为了神的国、神的义、神的名被尊重，加上终身心愿同实际的行动。祷告是你的心意对神旨意的降服，是你的无能对上帝的全能的降服，是你的有限对上帝无限的依靠，是把你的自由和你的权柄服在神的权威之下】。

　　2、是真理的结实内容--道的成份。当你传道时，把耶稣传出去，把基督呈现出来，高举起来，道的成份就很结实。你自己的话语没有多大能力，但真理的本身有一种能力，根本不是你能想像的。上帝对他自己的话负责任，神的话没有一句不带能力。话语出去，能力就出去;而你讲道时，要因信道，用信心去托住它。因为听众对道的批判力，常常比我们自己还有更苛刻的要求。

　　3、是圣灵的膏抹同临在。这个[临在]是有时机性的，是圣灵在你讲道时膏抹你，是圣灵使会众看见;这是道，是圣灵的临在，我正在受圣灵的感动。当你祷告时，你真的盼望有人信主吗?你的祷愿化成讲道的恳切时，你讲的道是真的。

　　有一位牧师说：[做生意，有钱赚也好，没钱赚也好;这生意就不会赚钱。做学生，成绩好也好，成绩不好也好;成绩一定不好。作传道，有人信也好，没有信也好，钱照拿就好;那你就该死了。]我有一次就对计牧师说：[计牧师，你十年前来讲这个，六年前来讲这个，今年也讲这个……。]他说：[没有办法。从前我也用同样的话劝宋尚节博士。宋博士回答说：[上帝用的东西不可丢掉。]计牧师的好几句呼喊，我都会背了，可是等他离开世界后，我几乎没有听到第二个人讲那样的道。虽然他常常讲那句话，但至少中国教会有一个人肯那样呼喊。我们作传道人的，若那种迫切没有了，我们还作什么传道?我们叫[移民听、办公处]，讲道只是抄来抄去，搬弄文章。

　　这些都是能力的范围，在这些的总集合里面，你看到神的能力临到。求主帮助我们，使我们作神的代表大有权威，我们就能在每一堂聚会中看到神的灵临到众人，人领受信息时自己能感到圣灵在他们心中作工，自己感觉到：这是神的殿，这是天的门，这是基督在对我说话;这是我可领受的恩典，我应当对神有回应。

　　最后，要[勇敢的挑战听众回应上帝]。你要勇敢的要求你的听众回应上帝。你讲爱主，讲完要问他们肯不肯为主献上，牺牲，奉献什么?你讲[彼此相爱]，要挑战他们，去到仇敌面前、彼此认错、一起祷告。你讲[传福音]，要他下个礼拜天来报告他带了几个人信主?如果我们今天只有空谈，不肯对听众作正面挑战，要求，教会不会进步，我们的讲道不过是增加知识。

　　先知讲道的目的是：神有命令，人要遵行。所以我们要用追讨式的，勇敢的，立即的讲道，要人去施行出来。

　　结语：

　　保罗在林后五11说：[我们既知道主是可畏的，所以劝人。]我们讲道，是因为神是可畏的，因为知道这些人有一天要受上帝可怕的审判，我们劝人、爱人、对人传讲时，就是要帮助人脱离上帝愤怒的审判。我们的责任太大，我们不能没有恳切，不能随随便便，糊里糊涂的讲一些不关痛痒的东西，浪费人的时间。我们不能叫主失望，要叫主的心满足，我们对自己的要求要增加。求主帮助我们，使我们以后的事奉比以前更好。