以上七点是懒惰人的特征。这样的人在神手中是无用的人，神不会用这样的人。所有能被神所用的人，特别是被神大用的人，总是辛苦劳碌地做工作，总是全心全意，尽心尽力事奉神，他们不愿让光阴白白地流逝，也不愿白白地耗掉自己的精力，他们总是抓紧时间做一切工，利用一切机会荣神益人。提摩太后书4章2节说：“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人”。赞美神，神的真正仆人总是殷勤不懒惰。

　　什么叫殷勤?

　　殷勤就是与懒惰对着干，是反其道而行之。殷勤就是不懒惰。不怕工作，不怕困难，不怕麻烦，不怕苦。任何工作临到身上，总是甘心乐意地勤勤恳恳地工作，总是认真严肃去做，总是尽心尽力去做，并且常常是“没事找事做”。总是处于主动出击的临战状态，这才是神仆人应具有的性格，只有这样的人，神在他身上才会有大作为，他才能成为与神同工的人。懒惰不是传道人应走的路，传道人所走的路应该是“我父作事直到如今，我也作事”(约5∶17)。

　　“殷勤”这个字根据原文希腊文(V IIovdy’)含意是非常丰富的，灵意很深，除“殷勤”本身所表达的，殷殷实实，勤恳多劳的意思外，他还具有以下几层意思：

　　1、“热心”(林后7∶12，8∶7-8，加2∶10)。

　　这就表明殷勤必须来源于“热心”，没有热心的殷勤是不会长久的，像天空的浮云，风来即逝，没有热心的“殷勤”往往是表面文章，形式主义，可能掺假。传道人必须警惕这一点。

　　弟兄姊妹，在神面前做主工，你我今天有热心吗?

　　2、“赶紧”(提后4∶9，21，多3∶12)和“急忙”(可6∶25，路1∶39)的意思。

　　这就告诉我们，一个殷勤的人必然是快节奏的人，他对工作，对神的托付绝不会慢慢吞吞，不急不慢的人。他在神面前会保持一种高效率，只争朝夕，这样的人，不怕苦，不怕累，成绩斐然。

　　弟兄姊妹，求主带领我们，让我们在侍奉中，保持快节奏，高效率的工作，不怕苦，不怕累!为主完全献上自己。

　　3、“极力”(帖前2∶17)。

　　就是说，我们对工作要殷勤到极力的地步，不是一般的用力，而是“极力”，是有多少力，使多少力，而且是使最大的力。弟兄姐妹，我们怎样?符合神的要求吗?对工作有没有用力?有没有极力?使了多大的力?

　　4、“尽心竭力”(彼后1∶15)。

　　这告诉我们，殷勤要将心摆上，不仅摆上，还要达到“尽”的地步。许多人在外面做文章，只图外表，看不到他的“心”，更难看到“尽心”了。弟兄姐妹，这是神所弃绝的。问题到此没有结束，不仅要尽心，还要做到“尽心竭力”。“竭力”与前面的“极力”不同，“极力”是用你最大限度的力，而“竭力”则是要求你用尽你所有的力，也就是说你要用尽你所有的力，不要有任何的保留。弟兄姐妹，你对工作达到“尽心竭力”的地步吗?你有没有保留?

　　5、“加上”(彼后1∶3-11)。

　　希望大家认真读这段经文。这段经文将“殷勤”与神的极大又宝贵的应许联系起来了。叫我们脱离世上从情欲来的败坏，并与神的性情有份。因着这个缘故，我们必须分外的殷勤;有了信心，又要加上德行;有了德行，又要加上知识：有了知识，又要加上节制;有了节制，又要加上忍耐;有了忍耐，又要加上虔敬;有了虔敬，又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。什么叫分外的殷勤?就是不停顿的加上，有了这个还要加上那个，一直加到你停止呼吸为止。弟兄姐妹，我们看到吗?今天我们所有的那一点是不能满足神的需要，必须继续地不停顿地加上。这样必使我们“在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了”。

　　综上所述，我们可以清楚地看见，作为一个传道人必须殷勤不可懒惰。而殷勤不可懒惰，这不是一般的作风问题，是一个性格问题，是性情问题，是关系到与神的性情有分的问题。这是一个新的构造，是充满生命活力，充满属灵经历的大问题。所以弟兄姐妹们，我们应当更加殷勤，使我们所蒙的恩召和拣选坚定不移，叫我们永不失脚，能丰丰富富的得以进入我们救主耶稣基督永远的国度。