经文：创13：1-18

亚伯拉罕和罗得的选择，在这里展开了十分精彩的一幕。亚伯拉罕以仁爱和怜悯为怀，谦让地让罗得先选，侄子就毫不客气地选择了约旦河的全平原，上好的园子，滋润肥沃之地(参创13：10-11);亚伯拉罕仍然住在迦南的山地。神再次向亚伯拉罕显现，并应许赐他大福。这两种不同的选择，使他们今后的生活道路和人生结局完全不同。人不能未卜先知，作选择总会有风险，人人都希望做出正确的选择，成就今后的成功和幸福，而不是埋下苦根。选择对每个人来说，既重要又困难。因此，基督徒如何作选择，意义重大。

一、罗得的选择

1.凭眼见不靠信心。从《创世记》第十二章神呼召亚伯拉罕开始，我们看到亚伯拉罕与神有很亲密的关系，常常求告神，向神筑坛献祭。罗得跟着叔叔一起生活，神赐福亚伯拉罕的同时，也赐福罗得的财物和仆人越来越多，我们却从未见过他向神献祭，求问神。因此，在面临生活重大选择的时候，他本能地靠自己的判断，选择眼前的好处，不寻求从神而来永恒的祝福。“凡不出于信心的都是罪。”(罗14：23下)神的祝福是无穷无尽的，惠及子孙后代，无法数算得清。遗憾的是，罗得没有超越的属天眼光，他看不到真正的祝福是求问神旨，与神同在。他喜欢这平原之地，如同神的园子，水草丰美，土地肥沃，出产众多，交通方便，生活安逸。他又不断向东迁移，直到所多玛罪大恶极之城，这使他后来招致祸患。(参创13：8-13)先是神激动五王攻打四王，其中被攻打的就有所多玛和蛾摩拉，罗得也卷入战争中并被掳掠。(参创14：1-16)。后来神毁灭所多玛，他也遭到重创。

他从强盛到衰败，从丰盛到缺乏，从宽阔到狭窄，从风光无比到狼狈万分，这因为他不信靠神。自己看为好的，也许恰恰是他受苦最多的地方。人没有能力为自己选择什么，因此学会寻求神的旨意，才能永不跌倒。出于私心选择，虽然满足了眼前利益，得到短暂好处，但却是灵性成长的障碍，是未来的祸根。“耶和华啊，我晓得人的道路不由自己;行路的人也不能定自己的脚步。”(耶10:23)正如一首诗歌所唱：“若有人靠自己必定失败，故我时时需要耶稣。”凡事信靠神，求神引导我们的选择，不凭眼见，只凭信心，全然交托。神带领的道路，即使当时看起来最差，但神最终能将它变成最好的。相信很多人有这样的经历。

2.重利轻义爱享乐。自罗得的父亲死后，叔叔将他养大，视为己出，并带领他建家立业。无论从长幼尊卑还是饮水不忘挖井人的角度讲，罗得的选择都有失公允，让人感到不近人情。是名利之心让他他不顾叔叔对他厚重的恩情和亲情。

罗得又留恋城市的繁华热闹，并停留在这个罪恶之城，不离开所多玛的城门口。天天坐在那里见世面，享尊荣。因罗得接待天使，天使就搭救罗得逃离所多玛。(参创19：1-38)虽然神顾念罗得接待天使的善行，搭救了他，但他也尝尽了妻离子散，家庭分裂的痛苦。物质越丰富、享受越舒适，人心越难约束，逐渐因钱财骄傲，任意妄为，与神为敌。这就是有钱人难以进天国的真正原因，他们难以放下名利，追求真正且存到永恒的财宝。

3.惧怕困难。前面的选择为他们后来带来重重困难。在《创世记》19章中，天使奉命灭所多玛之前，要搭救罗得，罗得迟延不走，二位天使因为耶和华神怜悯罗得，就拉着他的手和他妻子、女儿的手，领出来，安置在城外。罗得担心逃到山上危险劳累，唯恐途中丢掉性命，想尽早结束逃亡之苦，就苦苦向天使求情逃到最近地方。那个名叫“琐珥”的小山洞与世隔绝，荒无人烟，女儿们只好从父亲存留后裔，就是摩押人和亚扪人的始祖。摩押与亚扪，后来在以色列的历史中带来最糟糕的肉体引诱，与巴力毗珥联合(参民25：1-9)，以及最残酷的异教(利18：21，摩洛)。这就是凭自视作抉择，并且坚持不回头的后果。

基督徒应当不怕困难，凭信心等候神的应，信靠他的人永不羞愧。假如罗得奋力逃命，到神的应许之地，今天他的后裔所得到的祝福将是另外一番景象。

4.留恋世界。他们在逃跑时，身后是所多玛、蛾摩拉城被毁灭的惨状。罗得的妻子代表了罗得一类的人，她留恋世界，向后一看，就变成了盐柱。爱世界的心让人灵程的道路脚裹足不前，失去恩典。有人选择金钱、美女、权力，不择手段，岂不知一切丑恶都要暴露在阳光下面。即使无人知道，自己心灵阴暗的痛苦是长远的，无法自救的。人只有选择神的道路，向神认罪求主赦免，才能重新享受心灵的阳光、人生的美好。选择神，听主命，不与世界联合，人生才有意义，才不会受罪恶辖制之苦。

二、亚伯拉罕的选择

1.祝福别人。亚伯拉罕，谦卑忍让，重义轻利。他先人后己，让罗得先选。他行事为人的标准是，遵照神的吩咐，叫别人得福。正如神呼召他时所说：“我必叫你成为大国……你也要叫别人得福。为你祝福的……;那咒诅你的，我必咒诅他。地上万族都要因你得福。”(参创12：1-3)亚伯拉罕与神有亲密美好的关系，神以他为友，面对面交谈，使他凡事明白神旨意。否则，在面临重大选择时，作为长辈和恩人，他完全可以先选好地盘。他不计较得失，不与侄儿相争。反而在罗得陷入危险中时，勇敢保护罗得，抢回了罗得及他的丢失的财产。(创14：14-16)

神喜欢我们祝福别人，谦卑、宽容、忍耐，爱神又爱人，才能配称为他真正的儿女，才能蒙福无限。当罗得在罪恶之城享乐时，亚伯拉罕却在为所多玛再三苦苦求情，因有十个义人的缘故也不灭这城。(参创18：16-33)

2.与神同在。亚伯拉罕信神必定看顾他，带他进入应许之地。他听命又顺服。一被神呼召，他毅然离开父母及熟悉的环境，出去的时候，还不知道往哪里去，日后生活如何保障。虽然老迈无子，神应他的后裔象天边的星海边的沙那样多时，“亚伯拉罕信神，神就以此为他的义。”(创15：6)神让他杀死百岁才生的独生子献燔祭时，亚伯拉罕仍然选择遵行神的命令。选择离不开信心，如同登山，追求过圣洁、得胜的道路总是困难的。选择神，就要放下自己喜好，只讨主喜悦。如同保罗，“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”(腓3：7-8)

一个有神同在的人，即使他的选择被逼无奈，亏损很大，神的祝福能让旷野开道路、沙漠开江河。约瑟被哥哥及大臣们剥夺得一无所有，但他敬畏神，神与他同在，使他后来当上了埃及的宰相。

摩西因为信神，他放弃了埃及王子的舒适生活，与神的百姓一同受苦，领以色列人出埃及、走旷野、过红海，历经千难万苦将百姓带到迦南美地。他作以色列伟大的领袖、先知和祭司，一生充满传奇色彩，有着非凡的价值和意义。他与神面对面交谈，记录神启示神选民的律法书，千古流传。假如他做一个王子，世上的王子成千上万，他会名不见经传，不会对整个人类有多大贡献。他的生活再舒适，也只是自我享受而已。而人用信心选择神的带领，才是最大的祝福。

三、我们如何选择

前陕西圣经学校校长张冠儒老牧师的话让我如雷贯耳，他说：“基督徒一切的行为都可以归为两大类。要么人在建造巴别塔，彰显自己;要么建造耶和华的圣殿，荣耀神。”神要打破人建造巴别塔的行为，让人类分散在世界各地，受尽苦头。

分析我们做每件事的动机、行为和结果，到底在求谁的益处?选择神，每件事或做或不做，都是为了神。追求世界与追求敬畏神是完全相反的两条道路。追求世界的繁华让人欲壑难填，心奴于物;追求神同在，心灵富足，生命丰盛，一无所缺。

让我们选择信靠神，祝福他人……各样选择，是在处理世界与神的关系、自我与神的关系、舍与得的关系。保罗说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上;就世界而论，我已经钉在十字架上。”(加6:14)如果选择世界享乐，就会象罗得一样，落入试探中。“体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。”(罗8:6)“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”(约一2：15-17)以扫疲乏饥渴难耐，就用一碗红豆汤轻率地卖掉长子名份。今天我们会不会为了多得钱财、物质好处，就不选择神呢?无论是说谎、报假账，私拿不属于自己的东西等，任何不圣洁的生活都与用一碗红豆汤出卖长子的名分没有区别。

祝福他人，我们的祝福会减少吗?不会。约拿单不嫉妒大卫，他处处用王子的有利条件保护被他父王扫罗追杀的大卫，不嫉妒他有远大前程和辉煌的未来。后来扫罗及他的儿子们都战死了，大卫作王，大大恩待约拿单瘸腿的儿子，存留了其子孙后代。人生不是攀比，而是百花齐放，各尽其职。用最大的忠心与见识爱慕神，尽本分，才是关键，也是神衡量人功绩的标准。因此，祝福别人，他们做出的成绩可能会在很多方面超过我们，但我们也分享了他们的成功，并且也做在了神的身上，复兴神的国正是我们的使命和本分。因此，祝福别人正是祝福自己，自私自利是灵性的瞎眼。

在服侍神的工作上，有单独完成的，也有共同完成的。当没有人监督的时候，我们是否尽心尽力，不虚度光阴，忠心做工?很多工作需要共同完成时，我们是否有吃亏的精神，走二里路，不把重担加给别人?

求神给我们智慧，生活中事事选择在他的心意中。

赞赏支持福音免费！本站由一批同工同道默默付出，从写作、编辑到网站开发、程序维护、服务器带宽，消耗大量人力财力，网站无固定投资者，若有收获，可“奉献支持”他们。

感谢您的支持!愿神加倍赐福你！

打开支付宝扫描二维码进行支付

我名叫, 刚才通过 ------ 微信支付 支付宝 奉献了元, 款项用于 自行分配 网站事工 婚恋事工 宣教事工 赞赏作者 。

补充留言：