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两种选择

扫码阅读 来源:会员投稿 作者:李珊 2022-10-22 人气: 我要投稿

经文:创13:1-18

亚伯拉罕和罗得的选择,在这里展开了十分精彩的一幕。亚伯拉罕以仁爱和怜悯为怀,谦让地让罗得先选,侄子就毫不客气地选择了约旦河的全平原,上好的园子,滋润肥沃之地(参创13:10-11);亚伯拉罕仍然住在迦南的山地。神再次向亚伯拉罕显现,并应许赐他大福。这两种不同的选择,使他们今后的生活道路和人生结局完全不同。人不能未卜先知,作选择总会有风险,人人都希望做出正确的选择,成就今后的成功和幸福,而不是埋下苦根。选择对每个人来说,既重要又困难。因此,基督徒如何作选择,意义重大。

一、罗得的选择

1.凭眼见不靠信心。从《创世记》第十二章神呼召亚伯拉罕开始,我们看到亚伯拉罕与神有很亲密的关系,常常求告神,向神筑坛献祭。罗得跟着叔叔一起生活,神赐福亚伯拉罕的同时,也赐福罗得的财物和仆人越来越多,我们却从未见过他向神献祭,求问神。因此,在面临生活重大选择的时候,他本能地靠自己的判断,选择眼前的好处,不寻求从神而来永恒的祝福。“凡不出于信心的都是罪。”(罗14:23下)神的祝福是无穷无尽的,惠及子孙后代,无法数算得清。遗憾的是,罗得没有超越的属天眼光,他看不到真正的祝福是求问神旨,与神同在。他喜欢这平原之地,如同神的园子,水草丰美,土地肥沃,出产众多,交通方便,生活安逸。他又不断向东迁移,直到所多玛罪大恶极之城,这使他后来招致祸患。(参创13:8-13)先是神激动五王攻打四王,其中被攻打的就有所多玛和蛾摩拉,罗得也卷入战争中并被掳掠。(参创14:1-16)。后来神毁灭所多玛,他也遭到重创。

他从强盛到衰败,从丰盛到缺乏,从宽阔到狭窄,从风光无比到狼狈万分,这因为他不信靠神。自己看为好的,也许恰恰是他受苦最多的地方。人没有能力为自己选择什么,因此学会寻求神的旨意,才能永不跌倒。出于私心选择,虽然满足了眼前利益,得到短暂好处,但却是灵性成长的障碍,是未来的祸根。“耶和华啊,我晓得人的道路不由自己;行路的人也不能定自己的脚步。”(耶10:23)正如一首诗歌所唱:“若有人靠自己必定失败,故我时时需要耶稣。”凡事信靠神,求神引导我们的选择,不凭眼见,只凭信心,全然交托。神带领的道路,即使当时看起来最差,但神最终能将它变成最好的。相信很多人有这样的经历。

2.重利轻义爱享乐。自罗得的父亲死后,叔叔将他养大,视为己出,并带领他建家立业。无论从长幼尊卑还是饮水不忘挖井人的角度讲,罗得的选择都有失公允,让人感到不近人情。是名利之心让他他不顾叔叔对他厚重的恩情和亲情。

罗得又留恋城市的繁华热闹,并停留在这个罪恶之城,不离开所多玛的城门口。天天坐在那里见世面,享尊荣。因罗得接待天使,天使就搭救罗得逃离所多玛。(参创19:1-38)虽然神顾念罗得接待天使的善行,搭救了他,但他也尝尽了妻离子散,家庭分裂的痛苦。物质越丰富、享受越舒适,人心越难约束,逐渐因钱财骄傲,任意妄为,与神为敌。这就是有钱人难以进天国的真正原因,他们难以放下名利,追求真正且存到永恒的财宝。

3.惧怕困难。前面的选择为他们后来带来重重困难。在《创世记》19章中,天使奉命灭所多玛之前,要搭救罗得,罗得迟延不走,二位天使因为耶和华神怜悯罗得,就拉着他的手和他妻子、女儿的手,领出来,安置在城外。罗得担心逃到山上危险劳累,唯恐途中丢掉性命,想尽早结束逃亡之苦,就苦苦向天使求情逃到最近地方。那个名叫“琐珥”的小山洞与世隔绝,荒无人烟,女儿们只好从父亲存留后裔,就是摩押人和亚扪人的始祖。摩押与亚扪,后来在以色列的历史中带来最糟糕的肉体引诱,与巴力毗珥联合(参民25:1-9),以及最残酷的异教(利18:21,摩洛)。这就是凭自视作抉择,并且坚持不回头的后果。

基督徒应当不怕困难,凭信心等候神的应,信靠他的人永不羞愧。假如罗得奋力逃命,到神的应许之地,今天他的后裔所得到的祝福将是另外一番景象。

4.留恋世界。他们在逃跑时,身后是所多玛、蛾摩拉城被毁灭的惨状。罗得的妻子代表了罗得一类的人,她留恋世界,向后一看,就变成了盐柱。爱世界的心让人灵程的道路脚裹足不前,失去恩典。有人选择金钱、美女、权力,不择手段,岂不知一切丑恶都要暴露在阳光下面。即使无人知道,自己心灵阴暗的痛苦是长远的,无法自救的。人只有选择神的道路,向神认罪求主赦免,才能重新享受心灵的阳光、人生的美好。选择神,听主命,不与世界联合,人生才有意义,才不会受罪恶辖制之苦。

二、亚伯拉罕的选择

1.祝福别人。亚伯拉罕,谦卑忍让,重义轻利。他先人后己,让罗得先选。他行事为人的标准是,遵照神的吩咐,叫别人得福。正如神呼召他时所说:“我必叫你成为大国……你也要叫别人得福。为你祝福的……;那咒诅你的,我必咒诅他。地上万族都要因你得福。”(参创12:1-3)亚伯拉罕与神有亲密美好的关系,神以他为友,面对面交谈,使他凡事明白神旨意。否则,在面临重大选择时,作为长辈和恩人,他完全可以先选好地盘。他不计较得失,不与侄儿相争。反而在罗得陷入危险中时,勇敢保护罗得,抢回了罗得及他的丢失的财产。(创14:14-16)

神喜欢我们祝福别人,谦卑、宽容、忍耐,爱神又爱人,才能配称为他真正的儿女,才能蒙福无限。当罗得在罪恶之城享乐时,亚伯拉罕却在为所多玛再三苦苦求情,因有十个义人的缘故也不灭这城。(参创18:16-33)

2.与神同在。亚伯拉罕信神必定看顾他,带他进入应许之地。他听命又顺服。一被神呼召,他毅然离开父母及熟悉的环境,出去的时候,还不知道往哪里去,日后生活如何保障。虽然老迈无子,神应他的后裔象天边的星海边的沙那样多时,“亚伯拉罕信神,神就以此为他的义。”(创15:6)神让他杀死百岁才生的独生子献燔祭时,亚伯拉罕仍然选择遵行神的命令。选择离不开信心,如同登山,追求过圣洁、得胜的道路总是困难的。选择神,就要放下自己喜好,只讨主喜悦。如同保罗,“只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。”(腓3:7-8)

一个有神同在的人,即使他的选择被逼无奈,亏损很大,神的祝福能让旷野开道路、沙漠开江河。约瑟被哥哥及大臣们剥夺得一无所有,但他敬畏神,神与他同在,使他后来当上了埃及的宰相。

摩西因为信神,他放弃了埃及王子的舒适生活,与神的百姓一同受苦,领以色列人出埃及、走旷野、过红海,历经千难万苦将百姓带到迦南美地。他作以色列伟大的领袖、先知和祭司,一生充满传奇色彩,有着非凡的价值和意义。他与神面对面交谈,记录神启示神选民的律法书,千古流传。假如他做一个王子,世上的王子成千上万,他会名不见经传,不会对整个人类有多大贡献。他的生活再舒适,也只是自我享受而已。而人用信心选择神的带领,才是最大的祝福。

三、我们如何选择

前陕西圣经学校校长张冠儒老牧师的话让我如雷贯耳,他说:“基督徒一切的行为都可以归为两大类。要么人在建造巴别塔,彰显自己;要么建造耶和华的圣殿,荣耀神。”神要打破人建造巴别塔的行为,让人类分散在世界各地,受尽苦头。

分析我们做每件事的动机、行为和结果,到底在求谁的益处?选择神,每件事或做或不做,都是为了神。追求世界与追求敬畏神是完全相反的两条道路。追求世界的繁华让人欲壑难填,心奴于物;追求神同在,心灵富足,生命丰盛,一无所缺。

让我们选择信靠神,祝福他人……各样选择,是在处理世界与神的关系、自我与神的关系、舍与得的关系。保罗说:“但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上。”(加6:14)如果选择世界享乐,就会象罗得一样,落入试探中。“体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命平安。”(罗8:6)“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。“因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存。”(约一2:15-17)以扫疲乏饥渴难耐,就用一碗红豆汤轻率地卖掉长子名份。今天我们会不会为了多得钱财、物质好处,就不选择神呢?无论是说谎、报假账,私拿不属于自己的东西等,任何不圣洁的生活都与用一碗红豆汤出卖长子的名分没有区别。

祝福他人,我们的祝福会减少吗?不会。约拿单不嫉妒大卫,他处处用王子的有利条件保护被他父王扫罗追杀的大卫,不嫉妒他有远大前程和辉煌的未来。后来扫罗及他的儿子们都战死了,大卫作王,大大恩待约拿单瘸腿的儿子,存留了其子孙后代。人生不是攀比,而是百花齐放,各尽其职。用最大的忠心与见识爱慕神,尽本分,才是关键,也是神衡量人功绩的标准。因此,祝福别人,他们做出的成绩可能会在很多方面超过我们,但我们也分享了他们的成功,并且也做在了神的身上,复兴神的国正是我们的使命和本分。因此,祝福别人正是祝福自己,自私自利是灵性的瞎眼。

在服侍神的工作上,有单独完成的,也有共同完成的。当没有人监督的时候,我们是否尽心尽力,不虚度光阴,忠心做工?很多工作需要共同完成时,我们是否有吃亏的精神,走二里路,不把重担加给别人?

求神给我们智慧,生活中事事选择在他的心意中。

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