罗得信仰的“冷淡”

扫码阅读　来源：会员投稿　作者：倪宏恩　2023-02-26　人气：　我要投稿

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在《彼得后书》2章7-8节讲到罗得是一个义人，他有每一个义人应有的表现，就是“常为恶人淫行忧伤”，他“住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛”。虽然如此，他确是个在信仰上“冷淡”的信徒。在旧约中他的故事记载在《创世纪》19章的经文中。从这一章的经文让我们看到，他在信仰上的不冷不热表现在三个方面：

一、对神热心不够

“那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，说，我主阿，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。他们说，不，我们要在街上过夜。罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了”(创19:1-4节)。

罗得信仰的“冷淡”，首先体现在对神的态度上。在《创世纪》19章1-4节让我们看到了罗得对神的使者的接待，这次的接待使他没有与所多玛人一起毁于硫磺火海(约1:12)。但罗得对待客旅的态度跟亚伯拉罕形成鲜明对比。我们对比《创世纪》18章1-8节和《创世纪》19章1-4节就可以看到他们接待使者的几个不同：1、时间不同，亚伯拉罕是在燃热的中午，罗得是在晚上;2、地点不同，亚伯拉罕是在“幔利树下”，罗得是在“所多玛城”;3、位置不同，亚伯拉罕是在帐篷门口，罗得是在城门口。除此之外还要很多非常重要的不同：其一是食物不同——罗得为使者烤的是“无酵饼”，这是一种未经过发酵的面作成的。为的是在时间紧迫之下，或是环境限制之下无法等待到面团发酵而作成的饼。这里的筵席是匆促、敷衍的，也显明了罗得的接待是多么吝啬和敷衍。亚伯拉罕为天使烤的是“细面饼”，这是利未记中献素祭用的。而且亚伯拉罕做了三细亚的面饼，大约四十斤，是何等盛情款待。除此之外还杀了一只“又嫩又好”牛犊，还有“奶油和奶”。这里的筵席是丰盛、珍贵的，也显明了亚伯拉罕的接待是多么慷慨和郑重。其二是人员不同——亚伯拉罕跟妻子和仆人都一起侍奉了客人，这说明他的全家都热情好客。但是罗得的妻子和两个女儿却没有出来，这说明他的家庭多么缺乏爱心。其三是回应不同——亚伯拉罕一提出邀请，天使们就接受了。但罗得一开始提到邀请却被使者拒绝了。他们如此拒绝，一方面是试验罗得的诚意，看看他的邀请是出于礼貌还是发自内心。另一方面是知道罗得的家境，了解他的接待是个人性的而不是家庭性的。

二、对神信心不够

“天明了，天使催逼罗得说：‘起来!带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。’但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外”(创19:15-16)。

罗得信仰的“冷淡”，其次体现在对神的信心上，在《创世纪》19章15节记载“天明了，天使催逼罗得说：‘起来!带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。’”从使者的态度上看到了焦急的心情，因为神的审判是即将临近。从使者的话语上看到了真神的心愿，因为神的心意是全家得救“但罗得迟延不走”是说明罗得对神话语的反应迟钝和疏忽。他迟延不走的原因，有可能是受了女婿怀疑话语的影响，也开始怀疑天使的话。也可能是仍贪恋世界，舍不得所多玛那么多的财物，和名声、地位。还可能是觉得这毁灭之灾不会立刻临到。今天有多少信徒也像罗得一样，虽然听到圣经严厉的警告，却不能当机立断，弃绝罪恶的世界。结果不但自己受亏损，也连累了家人受亏损。

三、对神顺服不够

“领他们出来以后，就说，逃命吧。不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。罗得对他们说，我主阿，不要如此，你仆人已经在你眼前蒙恩。你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗?求你容我逃到那里，我的性命就得存活。天使对他说，这事我也应允你。我不倾覆你所说的这城。你要速速地逃到那城。因为你还没有到那里，我不能作什么。因此那城名叫琐珥(琐珥就是小的意思)。罗得到了琐珥，日头已经出来了。”(创十九17-23)。

罗得信仰的“冷淡”，其次体现在对神的回应上，使者警告罗得说：“逃命吧。不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭”。首先是不可回头看，这是说明他们逃跑的紧迫，因为灾难马上来临。其次是不可站平原，这是教导他们逃跑的范围，因为全平原都毁灭(创19：25)。还有是要往山上逃跑，这是指教他们逃跑的目标，因为上山合神心意。有首诗歌唱到：“”。面对使者的严厉警告，罗得的反应是与神讨价还价。他说：“我主阿，不要如此，你仆人已经在你眼前蒙恩。你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗?求你容我逃到那里，我的性命就得存活”。他只图“又近”又“容易”的，不肯出大的代价，这是信徒常犯的毛病。从他的话语中可以看到他是满足现状(不要如此);不思进取(不能这样)。这是一种妥协的信仰，只求方便，不愿追求。主耶稣曾说：“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了”(太11:12)。

有首诗歌唱到：“抛开属地的追求,前往灵程高处走,世界对我已淡然如水,说什么富有享受,我的盼望不是今有。我的生命已在主手，你在神面前悖谬吗?不要自找苦头。揉揉你的眼睛看看是什么时候，黑夜已深将近白昼，不要再停留，不要再停留，主已站在门”(吕晓敏著：抛开属地的追求)。

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