人有时会忘事。最近我们都因新冠疫情呆在家中，也许烧汤时忘记及时关掉火，把锅烧糊了。也许睡到半夜发现狗没关笼里，楼上楼下跑。也许早晨起床，发现家里有一个门忘记锁上。总之，我们常常忘事。不过，很多事忘了也没什么大不了，但是有些事我们千万不能忘记，它不是关系生活上的事，而是关系到生命上的事。忘记这些事，你拿再多钱都无法补就损失，你再怎么后悔都无法挽回悲剧。

哪些事这么重要呢?圣经中有很多提醒，我们今天不妨从耶稣对他门徒讲的十个童女的比喻中看看，祂对我们有什么样的提醒。

在这个比喻中耶稣讲到一个婚宴的事，新郎延迟到半夜才来到新娘家，五个童女备足了油，提灯迎接新郎，并与他一起入了席，然后关上门。而另五个童女灯油不够，出去买油时错失了与新郎坐席的美好机会。这里就非常清楚地提醒我们，作为基督徒，千万不能忘记两件非常重要的事：一是不要忘记祂会再来;二是不能忘记要给灯备够油。

一、不要忘记主再来

“那时，天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。”“半夜有人喊着说，新郎来了，你们出来迎接他。”(马太福音25:1，6)

比喻都是拿一个我们熟悉的生活例子，来告诉我们一个不容易懂的道理。世界各地不同的国家、地区和民族，在婚嫁的事情上都有自己独特的文化背景和风俗习惯。古时犹太人的婚礼分两部分。新郎在迎娶新娘那一天，先到自己家亲朋好友中吃喝，有时玩得很晚才动身，如果路途又遥远，交通又不方便的话，到新娘家就更晚了。新郎来迟时，新娘家的年轻女友们也就是童女们就负责迎接。新郎什么时候动身，走多久，路上遇到什么事都不知道，那时没有手机电话，所以不能准确知道到达时间，就只有等候。等候久了童女们就躺下休息。等到新郎一到，就提灯去迎。接着，新郎就在新娘家设宴款待宾客，有时长达七日。然后，新郎将新娘接回自己家后再举行婚礼。

十个童女的故事一开头就交待了时间背景：“那时”。

那时是什么时候?就是新郎到来的时候，这里比喻的是主耶稣第二次再来的时候。关于主再来，圣经中有两个概念需要我们清楚地记住：

1、关于末世

我们常常嘴上讲主再来，心里可能真没把它当回事，总觉得那个是无影无踪的事。主耶稣第一次来世上开始传道时就宣告：天国近了，你们当悔改。意思是人类已在末世。这一点，祂的门徒们在圣经中都反复强调，我们可以举几个例子。

希伯来书说：“神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着祂儿子晓谕我们。”(希伯来书1：1-2)

又说：“如果这样，祂从创世以来，就必多次受苦了; 但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。”(希伯来书9：26)

彼得也说：“基督在创世以前，是预先被神所知道的，却在这末世，才为你们显现。”(彼得前书1：20)

门徒约翰也说：“小子们哪，如今是末时了;你们曾听见说，那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了;从此我们就知道如今是末时了。”(约翰壹书2：18)

雅各这样说：“你们在这末世，只知积攒钱财。”(雅各书5：3)。提摩太说：“你该知道，末世必有危险的日子来到。”(提摩太后书3:1)

保罗说：“他们遭遇这些事，都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”(哥林多前书10：11)

所以，我们讲到末世，它不是从我们所处的败坏的时代开始，至少已有2000多年时间了。什么是末世?末世就是以远离神、得罪神、在罪中追求欲望为特点的全社会都越来越败坏的时期。

2、关于末日

也许你会说，我们活在这末世不是活得好好的吗?而且越来越繁荣，越来越享受。不要忘记，末世中你似乎并没有什么可怕的，但末世的结束才是真正可怕的事。末世是一个很长的时期，但这个时期总有个结尾，这个结尾非常可怕，就是末日。

主耶稣第一次来世上时反复对门徒们强调末日的事。“差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。(约6:39-40)“到我这里来的，在末日我要叫他复活。”(约6:44)“吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。”(约6:54) “弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。”(约12:48)所以爱主的女子“马大说，我知道在末日复活的时候，他必复活。”(约11:24)她相信死去的弟弟拉撒路会在末日复活。

末世是一个很长的时期，是一个败坏不断累积的过程。累积到一定的时候，累积到神定的得救人数满了的时候，累积到神已无法忍耐的时候，主耶稣就会第二次降临，施行审判。也就是说，末世的开始是以主耶稣第一次降临拯救人类为标志，那么末世的结束就是以主耶稣第二次再来审判人类为标志。圣经反复告诉我们，耶稣一定会再来，这是我们坚信的基本信仰。第一次来是施行对人类的拯救，给人以悔改的机会;第二次，祂再来是审判的时候，要清算谁因悔改罪由祂代赎，谁没悔改罪由自己承担。

主耶稣到底什么时候再来结束这个末世?我们不知道。但在十个童女的比喻中，我们知道新郎到的时间已经是深夜。这个深夜是不是指太阳下山后，我们睡到了半夜时?不是，主耶稣的降临也许是白天，也许是半夜。但从一个时期来说，一定是人类到了最黑暗的时候，一种灵里生活到了最败坏的时候，是一种无形的黑暗。

那我们所处的这个世代是不是已到了最黑暗的时候?我们不知道，只有神来判定。但有一点我们应该意识到，这个世代已相当黑暗了。怎么判断这个世代已很黑暗?就像大自然，有很多变化都是有兆头的：太阳下山，就是黑暗的降临。落叶纷纷落下，就知道秋天来了。花和园中的菜开始有芽子，就知道春天到了。

那我们世代的黑暗有哪些兆头呢?主耶稣在讲这个比喻之前的马太福音24章，以及圣经书卷的其它部分都反复讲到末世的具体兆头。这些兆头包括自然灾害、战争、瘟疫越来越频繁，道德越来越沦丧，假先知、假师傅越来越多等等。这些现象，已多到我们已司空见惯、见怪不怪，不怎么在意了。

(1) 从天灾人祸来看

就最近几个月时间，南美洲亚马逊森林大火刚熄灭，澳洲森林大火又跨年度烧了四个月;中东战火不断，美国的斩首行动将美国与伊朗及中东关系带到了更加仇恨的境地;蝗虫大军席卷非洲，又进入亚洲，很多地方出现严重饥荒;特别是今年以来，新冠病毒迅速在全世界流行，每天感染和死亡的人数在不断上升。多少家庭失去亲人，全球至少有10亿人被逼在家中。封家封街封城甚至封国，将人们差不多到了“老死不相往来”的境地。交通几乎瘫痪，各类校园空荡，各行各业都受到了重创。人人唯恐被这看不见的残忍的病毒感染。

(2) 从道德沦丧来看

随着现代科技的突飞猛进，人们的欲望、骄傲、贪心等也越来越膨胀，色情、乱伦、同性恋婚姻、性别混乱、异性同厕等，以前人不齿的事都越来越正常了。

(3) 从宗教信仰来看

宗教逼迫在一些国家越来越严重，甚至一些牧师因信仰而坐牢。异端异教和假先知越来越多，如韩国出现的新天地会发展非常快，已在一些国家产生影响。不少异端也在主再来的事情上迷惑人，大胆预言世界末日的具体日期，甚至一些教主还自称是耶稣再来。

马太福音24:24“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。”

马可福音13:21记载：“那时若有人对你们说‘看哪，基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了。”太24：4“耶稣说：你们要警慎，免得有人迷惑你们。”

总之，种种迹象都预兆主耶稣再来的日子越来越近，我们基督徒千万不要忘记这一点。究竟还有几百年、几十年，甚至是几年，到底祂哪一天再来，谁也不清楚。因为耶稣说过，“那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”(太24：36) “父凭自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的”(徒1：7)。

主耶稣甚至比喻说，“主的日子来到，好像夜间的贼一样”(帖前5：2，参启16：5)，所以我们只有警醒预备，警醒等候。我们不要像挪亚时代的人一样，总以为天阴天晴、刮风下雨都是正常的事，世上各样的败坏灾害都是正常的事。有一天，天上的暴雨会突然降下，审判的洪水会突然来临。到主突然再来时，我们是不是预备好了来迎接祂?

为什么很多基督徒会翘首期望主的再来?那日子对不信主耶稣的世人来说虽然是末日，但却是基督徒与主欢庆的一场筵席。主耶稣第一次来世上时为我们死在十字架上，然后复活升天。祂在世上就对那些忧愁的门徒们说过：祂回天上，是为我们预备更美好的地方，然后再来接我们。主第二次来的时候会有审判，信祂的，罪得赦免，被接到天上。所有死了的基督徒先复活，与没死的仍在地上的基督徒一同被主提到天空，然后地上就有七年大灾难来临，这些灾难是从来没有过的。

当然，基督徒被提到天上空中，也要面对着一次基督台前的审判。从启示录一到三章就可以知道，基督台前要审问从我们相信主耶稣那天以后的所有的行为：有些人为主尽心作工，丢弃万物，甚至受苦受难，不求人的喜悦，单行主的旨意，这样的人要受赏赐，与主耶稣一同作王，得着衪赐的荣耀。有些人虽然有时失败，但他如真心悔改过，就被主的宝血遮盖涂抹，他重新追求，再在十字架的窄路上跟从主，也要得着主赐的赏赐。但有些已信主得救的人，一生工夫好像草木禾秸，犯过许多得罪神的罪却未曾在主前悔改，这样的人不但没有赏赐，还会受到刑罚。

问题是我们很多人仍然不信主耶稣，还有很多信了主耶稣的人也不好好预备，甚至希望主耶稣迟迟再来，这样他们就可以在世上好好享受。主耶稣关于十个童女比喻的第二个提醒，就是提醒我们要抓紧时间好好预备足够的灯油来迎接祂。

二、不要忘记备灯油

“那时，天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的。五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油。聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。(马太福音25:1-5)

十个童女，代表全部基督徒，都拿着灯出去迎接主的再来。很多基督徒特别是在苦难中的基督徒都盼着主早日再来。主为什么一直没再来，为什么一直要延迟到深夜呢?彼得后书三章9-10节回答了这个问题：

“主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。”

主延迟再来，一是忍耐等候更多的人信主，直到得救的人数满了;二是给得救的人更多的时间更充分地在地上操练天上的事，使灵命成长。

十个童女中，为什么主称五个童女是聪明的，五个是愚拙的呢?聪明和愚拙的区别在哪里?她们都有灯，都有油，一开始灯都是亮的，都打盹睡觉了，区别就在油的量上，油足够还是油不够。

灯是什么?灯比喻人的好行为，基督徒要作光，要把灯放在灯台上照亮别人，而不是斗底下(太5:15-16)。

油是什么?代表圣灵。旧约里用橄榄油作膏油膏抹祭司等神职人员，在新约时我们信徒都是有君尊的祭司(彼前2:9)，我们都是从圣灵而生的(约3:5-7)，都成了新造的人(弗1:13-14)，圣灵直接膏抹我们，在我们里面打上得救的印记(林后1:21-22)。

愚拙的童女手上的灯一开始也是亮的，但后来却因油不够而快灭。于是，“愚拙的对聪明的说，请分点油给我们。因为我们的灯要灭了。聪明的回答说，恐怕不够你我用的。不如你们自己到卖油的那里去买吧。”(马太福音25:8-9)

1、无法在灯将灭时来借油

这是不是聪明的童女没有爱心，见死不救呢?为什么不能分一点油给愚拙的童女呢?不是。平常生活中的油是可以分给别人的，但圣灵的油、生命的油怎么分呢?有些东西是无法借用无法分的。因为油代表着人与神的关系，代表着圣灵带给人的一种新生命，代表着一种日积月累成长出来的属灵品格，一种一直以来付出代价的舍己悔改，一种一直以来行出来的善行。这些东西怎么和你分呢?

我们教会里有些弟兄姊妹长期追求神，在他们(她们)身上活出来的从圣灵而来的好品格，怎么能分给你?她们一直从里面活出来的平安喜乐的心态，爱神爱人的行为，只能作为你的榜样，作为你的鼓励，你必须自己在平日里追求神亲近神，圣灵的恩膏和充满方可使得你的生命获得上好的灯油。

油不光不能分给别人，就是父母、兄妹或亲友，你想分也无法分。所以，聪明的基督徒，不光要为自己预备油，也应该关注自己亲人灯油的预备情况，要有家庭祭坛，抽出时间陪同儿女一同读经，一同祷告，鼓励儿女参加教会敬拜和主日学。有些人自己不预备油，也不帮助儿女预备油，只关注他们的成绩和业余爱好，并为孩子长大了的房子、车子、票子等勤劳预备，却很少关心他们的信仰。

2、无法在最后一刻去买油

聪明童女对愚拙童女说：这油分给你，“恐怕不够你我用的。”这个回拒本身正是聪明童女的一种品格反应，她们总觉得自己在神面前不配不够。所以，聪明的童女就建议愚拙的：“不如你们自己到卖油的那里去买吧!”

有些事不能在最后一分钟才做，好比学生到临考试时才想到复习，能有好成绩吗?美国有一个州曾遇到多年不遇的旱情，基督徒们一直在为天气祷告，求神降下大雨。当大雨真的降下时，许多人的反应却并不快乐。他们突然发现原来屋顶没修，到处漏水;排水管不通，到处积水。属世的事需要提前准备，属灵的事更当早早预备、好好预备。

教会就是加油站，读经祷告和团契是买油的方式，你平时不加油，深夜到哪里去买油?缺油反映平日里我们对神的态度和预备问题。平日里心思意念总是贪恋世上的虚空，不追求真理。有些基督徒到教会只是学些基督教的礼仪或修养，心灵深处缺乏圣灵的感动。好像精美的灯里面，仅有少量的劣质油。做礼拜时都说“阿们”，都知道“天国近了”，也知道主耶稣必定再来。但是把灵命长进没放心上，把神放在生活的角落，遇到困难时才想起神，根本不知道在心灵深处预备上好的膏油。全智全能的主耶稣在天上一目了然，完全知道谁预备得充分，预备了足够的灯油，谁对神的态度只是形式主义，谁的灯里没有多少油。到那一天，主再来时，祂不需要任何调查就能公义地判断。

3、无法在失去机会时喊开门

五个聪明的童女因为灯油预备充足，始终亮着灯迎接主，所以当主深夜来到时，她们便与主一同进屋，一同坐席，一同欢庆。而另外五个愚拙的童女因在深夜里临时去找油，误了迎接主，却被关在门外。尽管一起喊主啊主啊，主却不开门。

关于这五个愚拙的童女到底是没得救的非信徒，还是得救却没有得胜得奖的基督徒，一直以来，有两种不同解释：一种解释说她们是没得救的，因为主关上了得救的门。另一种解释是她们没得到奖赏。其实，“十个童女”代表着全部信徒，他们之间是聪明与愚拙的区别，是警醒与不警醒的区别，不是得救与不得救的区别。五个愚拙的童女不是没有得救，而是没有得胜，没有得奖，不能得主的喜悦。

虽然得救的人都有圣灵住在我们心里，但是不是每个人都能被圣灵充满?这就要看我们是不是在日常生活操练自己尊神为大，让主作主，是不是亲近神，带着诚实和心灵敬拜神。如果在各样事上不祷告，不管主在圣经中告诉我们的旨意，自己作主，我们的生命就不会有多少改变，我们差不多还会是原来的样式，就不会从心里活出平安喜乐，不会从心里活出爱心。即便是有点油，有点光，有点好行为，也都不是从圣灵来的，而是从老我的意志来的。而老我的本质是自私的，是骄傲的，是逐利的，所以一遇到不可爱的人，一遇到利益的事，自私的老我就很难坚持做善事，不能开心做善事，多坚持一点，就多一点疲惫。累了，灯里的油不多了，灯快要灭了。

这一点，保罗作了详细解释：“在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”(罗7：18)所以，关键是要靠着圣灵，才能很自然地活出爱心，活出好行为。否则灯很快就没油了。

有些人可能说，当个混混基督徒，能得救就够了，不得胜也没有什么大不了，让别人去坐好位置，领鲜花，得神赐的荣耀，反正自己平时也没有什么争强好胜的心。问题是，你心里常不把主当作，自己作主，不亲近主，没有圣灵帮助，在这弯曲悖缪的世代，就会很容易被世界世俗化，就很容易得罪主，就很容易被假师傅和异端邪教所误导。没有多少属灵的鉴别力，没有多少属灵的抵制力，甚至进入异端离开神，还以为自己仍然是神的儿女。耶稣说："凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国;惟独遵行我天父旨的人，才能进去。”(太7:21)

我们作为基督徒，生命是主用十字架上牺牲的宝血所赎买的，换句话说，我们的生命应该交给神，一生为主而活。怎么为主而活?主耶稣在临上十字架前设立圣餐，就告诉了我们用圣餐的方式提醒我们人生当如何而活：一是纪念主恩，二是自己省察，三是等主再来。怎么纪念主恩，领了圣餐，说声谢谢主就够了吗?

主不是只要我们把舌头作活祭，还要把心和手脚都当作活祭，从心里感恩，从行动上感恩，真心实意去爱神爱人。

我们做到了吗?我们的差距在哪里?我们没有能力做到这些，就要到神面前好好省察，不断省察，求神赦免，求神帮助。有时我们是省察了：神啊，我对不起你，我悔改。但是圣餐之后又忘记了，原来只是嘴上悔改，心里没有悔，行动上也没有改。

一次又一次，一年又一年，没真心感恩，没真心悔改，直到主真的再来时，发现灯油不够了，不能亮着灯来迎接主。那时，你怎么向主交待?

在我们的身边不难发现有不少聪明的童女。我的一位亲戚已70多岁高龄，她家有个房间，将圣经的话语貼在墙上，地上放一个跪垫，常常祷告。70岁时还买了一个钢琴学弹圣诗，每天最少弹一个小时，处处给人传福音。她是当地退下来的领导，也是一名医生，平日里参加教会诗班，到处关怀学校儿童，随时关怀教会的人。今年终于从医院退下来，为能接触人，上个月开始又受聘到大药店工作。她不拿工资，只拿开药的一点利润分成。但是她看病不乱开药，能不开的药不开，能开便宜的就开便宜的。有单独来问诊的，她就传福音，已经有三个人信主了，有些人听到福音也问她要圣经。她一月下来，提成才只有20元人民币，别的医生得了几百上千。偶尔她外出旅游，也在机场和飞机上与陌生人讲福音，到旅游点，付了导游费用却与导游讲福音，弄得导游都忘记解释很多游玩点。

神并不看我们势力，不看我们的能力，只在乎我们爱神爱人的心意。我们既知道主必再来，主快再来，就当认真读经祷告，操练爱心，多传福音，为主见证，让圣灵在我们生活里预备充足的油，好一直亮着灯作光，来迎接主的再来。

我们谈论末世和主耶稣再来，不是危言耸听，叫人惊慌害怕，只是提醒我们警醒预备，敬虔度日。这也是彼得劝诫我们的：“万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。”(彼前4：7)