“母狮子在洞中蹲伏，少壮狮子在隐密处埋伏。你能为它们抓取食物，使它们饱足吗?”(伯38:39-40)

“乌鸦之雏因无食物飞来飞去，哀告神。那时，谁为它预备食物呢?”(伯38:41)

“山岩间的野山羊几时生产，你知道吗?母鹿下犊之期，你能察定吗?它们怀胎的月数，你能数算吗?它们几时生产，你能晓得吗?”(伯39:1-2)

“谁放野驴出去自由?谁解开快驴的绳索?”(伯39:5)

“野牛岂肯服事你?岂肯住在你的槽旁?你岂能用套绳将野牛笼在犁沟之间?它岂肯随你耙山谷之地?”(伯39:9-10)

“鸵鸟的翅膀欢然扇展，岂是显慈爱的翎毛和羽毛吗?”(伯39:13)

“马的大力是你所赐的吗?它颈项上挓挲的鬃是你给它披上的吗?是你叫它跳跃像蝗虫吗?”(伯39:19-20)

“鹰雀飞翔，展开翅膀一直向南，岂是藉你的智慧吗?大鹰上腾在高处搭窝，岂是听你的吩咐吗?”(伯39:26-27)

所有这些飞鸟走兽，都仰赖神的供应和眷顾。“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?”(太6:26)

神以动物之王狮子开始，以飞鸟之王雄鹰结束。这里列出十种约伯所熟悉的飞禽和动物，约伯所不熟悉或不知道的活物，还有多少呢?如果约伯对这些活物的样式、性格、住所、本能，尚且不能清楚知悉，那么对这些活物的创造主，约伯了解有多少呢?(注1焦源廉牧师)

耶和华神对约伯说，“强辩的岂可与全能者争论吗?与神辩驳的可以回答这些吧。”("Will the one who contends with the Almighty correct Him? Let him who accuses God answer Him!")(伯40:2)

约伯曾说，“你呼叫，我就回答。”(伯13:22)

“惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到祂的台前。我就在祂面前将我的案件陈明，满口辩白。”(伯23:3-4)

如今，耶和华神与他面对面，并且给他机会让他回答，“(你)回答这些吧。”(伯40:2)但约伯可以回答神什么呢?

“于是，约伯回答耶和华说，‘我是卑贱的。我用什么回答你呢?只好用手捂口。我说了一次，再不回答。说了两次，就不再说。’”(伯40:3-5)

二. 神治理的威严和权柄(伯40:6-41:34)

“于是，耶和华从旋风中回答约伯说，‘你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。你岂可废弃我所拟定的。岂可定我有罪，好显自己为义吗?你有神那样的膀臂吗?”(伯40:6-9)

耶和华神问约伯，“你有神那样的膀臂吗?”(伯40:9)

然后，神好像要让贤，祂要约伯来代替神治理世界。“你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服，”(伯40:10)如果约伯能做成一件事，神说，“我就认你右手能以救自己。”(伯40:14)

神要约伯做一件什么事呢?

“见一切骄傲的人，使他降卑;见一切骄傲的人，将他制伏。”(伯40:11-12)

约伯做得了吗?你做得了吗?

神第一次发言列举十种动物，第二次发言神选择两种傲视一切、难以制服的巨兽---河马与鳄鱼。

(关于这两个巨兽到底是什么，学者有不同看法，在此不妨就姑且认为它们是河马和鳄鱼。)

“你且观看河马。我造你也造它。它吃草与牛一样。…它摇动尾巴如香柏树。…它的骨头好像铜管，它的肢体仿佛铁棍。它在神所造的物中为首，创造它的给它刀剑。…它伏在莲叶之下，…莲叶的阴凉遮蔽它，溪旁的柳树环绕它。河水泛滥，它不发战。就是约旦河的水涨到它口边，也是安然。在它防备的时候，谁能捉拿它?谁能牢笼它穿它的鼻子呢?”(伯40:15-24)

“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗?能用绳子压下它的舌头吗?能用绳索穿它的鼻子吗?能用钩穿它的腮骨吗?…你岂可拿它当雀鸟玩耍吗?岂可为你的幼女将它拴住吗?搭伙的渔夫岂可拿它当货物吗?能把它分给商人吗?你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗?你按手在它身上，想与它争战，就不再这样行吧。人指望捉拿它是徒然的。一见它，岂不丧胆吗?没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢?谁先给我什么，使我偿还呢?”(伯41:1-11)

“谁能剥它的外衣?谁能进它上下牙骨之间呢?…它以铁为干草，以铜为烂木。箭不能恐吓它使它逃避。弹石在它看为碎秸。棍棒算为禾秸。它嗤笑短枪飕的响声。…在地上没有像它造的那样，无所惧怕。凡高大的，它无不藐视。它在骄傲的水族上作王。”(伯41:12;27-29;33-34)

如果约伯在动物河马与鳄鱼面前尚且无能为力，又怎能与创造河马与鳄鱼的神争辩呢?

顺便说，约伯记三十八章至四十一章，是约伯记有关近代科学论述的集中所在，仅略举几例。

伯38:7，“那时晨星一同歌唱。”(声学、光学)(光、色、声的波)

伯38:8-11，“海水冲出...谁将它关闭呢?...为它定界限说，你只可到这里不可越过。”(海洋学)(地心引力，潮汐现象)

伯38:16，“你曾进到海源，或在深渊的隐密处行走么?”(海洋学)

伯38:22，“你曾进入雪库，或见过雹仓么?”(气象学)

伯38:24，“光亮从何路分开。”(光学)(光分析)

伯38:29-30，“诸水坚硬如石头，深渊之面凝结成冰。”(物理学)(水反膨胀现象)

伯38:31，“你能系住昴星的结么?能解开叁星的带么?”(天文学)

伯38:35，“你能发出闪电，叫它行去?”(电力学)

约伯记第38至41章，乃大量有关动物学及狩猎学的记载。

这也难怪，因为这一长篇谕言出自耶和华神之口，宇宙之间再也没有谁比祂---造物主自身---更明白受造自然界的奥秘了。

三. 约伯的悔改与反应(伯42:1-6)

神一口气考问约伯77个问题，你想，约伯该如何回答耶和华神呢?

“约伯回答耶和华说，‘我知道，你万事都能做。你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢?我所说的，是我不明白的。这些事太奇妙，是我不知道的。【求你听我，我要说话。我问你，求你指示我。】我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”(伯42:1-6)

耶和华神询问约伯77个问题，从大地到天空，从日月到众星，从昼夜到四季，从闪电到雷鸣，从飞禽到走兽，从雹仓到冰封，从山川到海洋，从狮王到雄鹰，…

耶和华神对约伯带有反讽意味(Irony)的考问，彰显自己的伟大、无限、智慧、威严、荣耀、权能，籍此显出约伯的渺小、有限、无知、卑微、骄傲、无能。

在神面前认识到自己的卑微无知是通往耶和华神真正智慧的起点。“敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。”(箴9:10)

约伯终于明白，神凡事都能，祂的旨意无人阻挡;约伯终于明白，他喋喋不休言语如风的说话，所说的都是自己不明白的、不知道的。于是，他便在尘土和炉灰中懊悔。

纵然约伯对神的考问甚至连一个也不能回答，但约伯真的与神面对面相见，这使他确信，神没有丢弃他，神没有远离他。仅此一点，对约伯来说，已经足够：他一切的问题都烟消云散了。

“虽然神未将真相说明，约伯肉身的痛苦也仍未减轻，但他的心灵却有了天上的能力和安息。他不再怨天尤人，只向神感恩敬拜;他不再自以为义，而是厌恶自己。神的话点醒了他，他也没有辜负神的期望，终能在苦难中得胜到底。”(焦源濂牧师)

“人们虽然不理解神的作为，但仍然可以信靠祂。敬拜是根植于对耶和华神祂自己的赞美，而不是试图理解祂行动的方式和作为。”(Though people cannot understand God’s doings, they can trust Him. Worship should stem from an appreciation of God Himself, not a comprehension of all God’s ways. )(BKC)这正是约伯的经历!

最后，义人约伯为何受苦?

第一， 约伯在极度的苦难中始终没有离弃神，令撒旦蒙羞，使神得荣耀。

第二， 约伯本人因此更深刻地认识神、经历神、信靠神，他亲眼看见神。

第三， 约伯记千百年来激励历世历代的圣徒，无数受苦的人们得着安慰。

“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”(诗119:71)

“从日出之地，到日落之处，耶和华的名是应当赞美的。”(诗113:3)