《徒》3章记载彼得靠着耶稣的名医好一个生来是瘸腿的人，之后彼得在所罗门廊下进行了第二次布道，本着耶稣，传说死人复活，激怒了魔鬼的爪牙祭司们和守殿官并撒都该人，他们来捉拿使徒，不许他们奉耶稣的名讲道、教训人，彼得勇敢地见证了耶稣的复活，使他们无话可驳。他们查不出二使徒有什么罪来，所以就把他们释放了。

2.一致对待外来的逼迫:徒5: 17-33大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，18就下手拿住使徒，收在外监。……27带到了，便叫使徒站在公会前。大祭司问他们说：28“我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人吗?你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。”29彼得和众使徒回答说：“顺从　神，不顺从人，是应当的。30你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的　神已经叫他复活。31神且用右手将他高举(或作“他就是　神高举在自己的右边”)，叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。32我们为这事作见证，　神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”33公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。

主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事，使信而归主的人越发增添，连男带女很多。魔鬼急红了眼，就藉着牠的爪牙大祭司并撒都该人逼迫使徒，使徒勇敢地见证耶稣的复活，给后来的信徒留下了“顺从　神，不顺从人”的对待官府的态度，会众的人想要杀他们，但神藉着教法师法利赛人迦玛列救了使徒(徒5:34-39)。

之后的岁月里，门徒们被捉拿、被打、被捕、下监、殉道便成了初期教会门徒的家常便饭，执事司提反第一个为主殉道。然而，神的旨意不能拦阻，福音在大逼迫中迅速地传开了，正应验了迦玛列的那句话：“他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏;若是出于　神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击　神了”。

五.及时解决内部问题

1.问题出现:徒6:1那时，门徒增多。有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。

有人的地方就有问题，耶路撒冷很快成了拥有万名以上信徒的大教会，因此里面难免出现问题，门徒增多是好事，但问题就是因着门徒增多带来的，有人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。这些寡妇是社会上的弱势群体，她们需要格外的关怀与照顾。

2.拣选七执事管理饭食的问题:徒6:2-6十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下　神的道去管理饭食原是不合宜的。3所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。4但我们要专心以祈祷传道为事。”5大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人;又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，6叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。

遇见问题，使徒们不沉默、不回避，而是积极地去解决问题，他们清楚自己的使命是祈祷传道，不能撇下神的道去管理饭食，因此就要从他们中间选出七个执事来管理这事，在得到众人的拥护后，他们就选出了七位优秀的门徒作执事。

3. 神的道兴旺起来:徒6: 7神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。

问题解决了，信徒们各尽其职，使徒祈祷传道，执事们管理饭食，神的道大大兴旺起来，耶路撒冷教会的门徒数目增加，甚至许多祭司也信从了这道。

六.召开会议解决教义问题

1.教义问题:徒15:1-5有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”2保罗、巴拿巴与他们大大的纷争辩论;众门徒就定规，叫保罗、巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。3于是教会送他们起行。他们经过腓尼基、撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。4到了耶路撒冷，教会和使徒并长老都接待他们，他们就述说　神同他们所行的一切事。5惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说：“必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”

我们看到，耶路撒冷教会是由犹太人组成的，因此首先面临的问题是福音是否向外邦人传，圣灵引导彼得把福音传给外邦人，使他们得救;但问题接着出现了，在第一个外邦人教会安提阿教会里，有几个法利赛教门的人，说必须给外邦人受割礼，让他们遵行摩西的律法，不然就不能得救，他们为此议论纷纷，为此教会特意打发了保罗与巴拿巴等人上耶路撒冷去，就这事与教会的领袖们商议。

2.耶路撒冷会议:徒15:6使徒和长老聚会商议这事。

对于这个关乎教义的问题，使徒与长老大家聚会商议这事。

3.给外邦信徒的规条:徒15:13-20他们住了声，雅各就说：“诸位弟兄，请听我的话。14方才西门述说　神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下，15众先知的话也与这意思相合。16正如经上所写的：‘此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的重新修造建立起来。17叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。18这话是从创世以来显明这事的主说的。’19“所以据我的意见，不可难为那归服　神的外邦人，20只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。21因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日在会堂里诵读。”

最后 在使徒雅各的倡议下，他们给外邦信徒定下规条：禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。

七.向外传扬福音建立教会

1.福音传到撒玛利亚:徒8:4-8那些分散的人往各处去传道。5腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。6众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意的听从他的话。7因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来;还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。8在那城里，就大有欢喜。

犹太人和撒玛利亚人因着血统与信仰的缘故，在当时没有来往，但福音要打破一切界线，超越种族与血统，在教会受逼迫时，福音开始向外传扬，执事腓利下到撒玛利亚去宣讲基督，众人就信了耶稣，许多被污鬼所附的、有病的都得了医治，福音给他们带来了实实在在的好处。

2.彼得在哥尼流家中讲道:徒10:44-48彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。45那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇，46因听见他们说方言，称赞　神为大。47于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢?”48就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。

在圣灵的感动下，彼得来到外邦人哥尼流家中讲道，使外邦人领受圣灵，受洗归入基督。这在彼得传道史上是一小步，在福音传播史上却是一大步，标志着福音已经打开了向外邦人传扬的大门。

3.巴拿巴和扫罗奉差遣:徒13:1-3在安提阿的教会中有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求与分封之王希律同养的马念并扫罗。2他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”3于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。

在安提阿教会，圣灵吩咐他们要差遣巴拿巴和扫罗去外邦传扬福音，至此福音向外邦人传扬的门户被彻底打开，“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证(徒1:8)。”耶稣的话正在一步步地得到应验。