创6:5-8;39:6-10

“惟有”以其数量少而显得难能可贵，我们从圣经上看几个“惟有”。

一.惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩

1.人类的邪恶:创6:5-7耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。7耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”……11世界在　神面前败坏，地上满了强暴。12　神观看世界，见是败坏了;凡有血气的人，在地上都败坏了行为。

我们看到，挪亚的世代是一个邪恶淫乱的世代，思想的是恶，行为充满了强暴，专顾自己肉体的享受(路17:26-27)。

2.与众不同的挪亚:创6:9挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与　神同行。

然而，在这样一个邪恶的世代，却出了一个义人挪亚，他过着与众不同的生活，与神同行，行公义，好怜悯，存谦卑的心，品行端正，有纯正的信仰，生活圣洁。

3.惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩:创6:8。因着挪亚是义人，是完全人，因此在神准备用洪水灭这个世界时，惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。

4.挪亚造方舟:创6:13-22。来11:7a挪亚因着信，既蒙　神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。

在神的指示下，挪亚带领全家人用120年时间造了一只方舟，当洪水到来时，挪亚一家八口在方舟里得以保全了性命。

4.挪亚因信称义:来11:7b因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。

挪亚因信定了那世代的罪，承受了从信而来的义，名列信心伟人之榜。

二.惟有约瑟得胜了情欲的试探

我们看约瑟之前人的失败。

1.人破坏神设立的婚姻制度:创4:19拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。创6:1-2当人在世上多起来，又生女儿的时候，2　神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。

拉麦是人类的第七代，他娶了两个妻子，是第一个破坏神设立一夫一妻婚姻制度的人，到挪亚时代，人在婚姻上更是随便，凭着自己的喜好选择。

2.所多玛同性恋泛滥:创19:4-5他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，5呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来，任我们所为。”

所多玛这个罪大恶极城市的罪恶首先表现在他们的同性恋上，这是神决不允许的。

3.示剑强奸底拿:创34:2那地的主希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她与她行淫，玷辱她。

我们看到，雅各从舅舅家回来后，停留在示剑时，示剑强奸了他的女儿底拿。

4.流便上了父亲的床:创35:22以色列住在那地的时候，流便去与他父亲的妾辟拉同寝，以色列也听见了。

以色列在以得台寄居时，他的长子流便上了父亲的床，与父亲的妾辟拉同寝。

5.犹大与“妓女”亲近:创38:15犹大看见她，以为是妓女，因为她蒙着脸。16犹大就转到她那里去，说：“来吧!让我与你同寝。”

我们看到，犹大可以随便地与“妓女”亲近。

6.惟有约瑟得胜了情欲的试探:创39:6-10约瑟原来秀雅俊美。7这事以后，约瑟主人的妻，以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧!”8约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。9在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪　神呢?”10后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。

就在众人都失败的时候，约瑟却因敬畏神而洁身自好，面对主母的诱惑，得胜了情欲的试探，不沾污自己的身体，持守了圣洁。成为圣经上唯一的一个得胜情欲的人，因此神抬举他，作了治理全埃及的宰相。

三.惟有利未支派才能办理会幕的事

1.惟有利未支派为神有忌邪的心:出32:25-28摩西见百姓放肆(亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺)，26就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来!”于是利未的子孙都到他那里聚集。27他对他们说：“耶和华以色列的上帝这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”28利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。

摩西40天在山上领受十诫时，百姓在山下拜金牛犊使自己陷在罪里，摩西下山处理这事时，曾呼召凡属耶和华神的，都要到他这里来，惟有利未的子孙到摩西这里来聚集，杀了那些拜金牛犊的三千人。

2.惟独利未支派不可数点:民1:47-50利未人却没有按着支派数在其中，48因为耶和华晓谕摩西说：49“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。50只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具(“抬”或作“搬运”)，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。

在神吩咐摩西数点以色列人的人数准备打仗时，神特别地嘱咐摩西不可数点利未支派人人数，因为他们的职责是是办理属神的事。

3.惟独哥辖的子孙才能抬圣物:民4:15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。

神吩咐惟有哥辖的子孙才能抬圣物，因此约柜只有哥辖的子孙才能抬，大卫作王后，想把神的约柜抬到大卫城，曾采用非利士人的方法用牛车运送约柜，结果乌撒因扶约柜被神击杀，死在　神的约柜旁(撒下6:1-8)，在血的教训面前，大卫终于认识到“除了利未人之外，无人可抬　神的约柜，因为耶和华拣选他们抬　神的约柜，且永远侍奉他(代上15:2)。”

四.惟独迦勒另有一个心志

1.惟有迦勒报好信息:民13:30-33迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧!我们足能得胜。”31但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”

当十二个探子窥探迦南地回来时，十个探子都向公众报恶信，说那里的城邑坚固，人民高大……只有迦勒一人向会众报好信息:我们足能得胜。

2.惟独迦勒另有一个心志:民14:23-24他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见;24惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地;他的后裔也必得那地为业。

在以色列有六十万大军中，惟独迦勒另有一个心志，专一跟从神。

3.惟有迦勒与约书亚得以存活:民14:37-38这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。38其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。

神使十个报恶信的探子遭瘟疫死了，惟有约书亚和迦勒仍然存活。

4.惟有迦勒与约书亚能进迦南地:民14:30惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。

神应许出埃及的六十万大军中，惟有迦勒与约书亚才能进入迦南地。

我们看到，因着迦勒另有一个心志，专一跟从耶和华神，不但得以存活，而且得以进入迦面地，得地为业。

五.惟有一个撒玛利亚人有怜悯的心

1.一个被打得半死的人:路10:30耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。”

这是一个可怜的人，当他从耶路撒冷下耶利哥的时候，半路遇见了强盗，抢走了他的衣裳与钱财，把他打了个半死就丢下他走了，他已经失去了自救的能力，身上一无所有，只能被动地等待他人来施救，如果有人救他他就能活下来;如果没有人救他，只有死路一条。

2.祭司看见走了:路10:31偶然有一个祭司从这条路下来，看见他，就从那边过去了。有一个祭司从这条路上经过，他看见了这个半死的人，却不愿意救他，赶紧从那边过去了。

3.利未人看见过去了:路10:32又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。

一会儿，又来了一个利未人，他看那人，也照样从那边过去了。

4.惟有一个撒玛利亚人有怜悯的心:路10:33-35惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心，34上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。35第二天，拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’

这在这个半死的人处于绝望状况时，一个被犹太人所不齿的外邦人撒玛利亚人路过看见了他，动了慈心，放下自己手中的工作，立即前去拯救这个半死的人，用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。

六.惟有耶稣是救主

1.彼得医好瘸腿的人:徒3:1-8记载了彼得靠着耶稣基督的名医好一个生来是瘸腿的人，接着，彼得在所罗门廊下在好奇的众人面前进行了一次布道(12-26)，使五千男丁信了耶稣(徒4:4)。

2.彼得和约翰在公会受审:徒4:5-7第二天，官府、长老和文士在耶路撒冷聚会，6又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚力山大，并大祭司的亲族都在那里，7叫使徒站在当中，就问他们说：“你们用什么能力，奉谁的名作这事呢?”

犹太的宗教领袖们因着彼得讲道，本着耶稣，就很烦恼，当着会众审判使徒。

3.彼得宣讲基督:徒4:8-11那时彼得被圣灵充满，对他们说：9“治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈，10你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、　神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。11他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。”

彼得在众人面前宣讲耶稣是基督，是房角石。

4.惟有耶稣是救主:徒4:12“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

彼得向众人作见证，证明惟有耶稣是救主。

七.惟有十字架的道理

1.十字架的道理:林前1:18-25因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为　神的大能。19就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”20智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里?　神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?21世人凭自己的智慧，既不认识　神，　神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是　神的智慧了。22犹太人是要神迹，希腊人是求智慧;23我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，24但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为　神的能力，　神的智慧。25因　神的愚拙总比人智慧，　神的软弱总比人强壮。

神用十字架拯救世人，十字架的道理在那灭亡的人为愚拙，在得救的人却为　神的大能，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的人，基督总为　神的能力，　神的智慧。

2.保罗只知道耶稣基督并他钉十字架:林前2:2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。

作为法利赛人，律法师，保罗知道得很多，但保罗却定了主意，在外邦人中间不知道别的，不讲别的，他只讲耶稣基督并他钉十字架。

3.保罗只夸口十字架:加6:14但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上;就世界而论，我已经钉在十字架上。

保罗认识基督后，不再以自己血统、热心、遵守律法夸口，只夸主耶稣基督的十字架，世界上没有保罗，保罗里面没有世界，保罗与世界势不两立。