就这样，一路挂满风尘，一路传播福音，七个月后，李道生夫妇历程数千公里，站在了新疆的东大门哈密城外，雇了一辆马车边走边问，最后到了一个写有中华基督教会牌子的大门口，先期到达的四位姊妹闻声跑出来迎接。

在哈密和肢体们一起生活了约半年后，1948年8月，两人起身，继续前往天山北麓的镇西(今巴里坤县)开荒传福音。这是灵工团的工人第一次去没有听见福音的地方拓荒传道。

“凭圣灵感动到了镇西，我们住到哪里?找谁?没有认识的人，没有一家信主的，”李道生背着行李走到十字路口，停在一个卖茶水的简易木棚底下，心里开始默默祷告，相信主必预备。很快，从西边来了一个在哈密时认识的人，他妻子信主。“他一看见我们就问我们住在哪里，我说我们刚下车还没地方住，结果他说：‘我给你们找地方住’!”听到这句话，李道生脱口而出赞美主，“至高神的预备太奇妙了!”

从此以后，李道生的脚步开始走遍东南西北疆，传福音，自己动手搭建礼拜堂。另外，同工团队也提醒大家尊重少数民族的风俗习惯，注意言语和饮食的忌讳，开始主动接触当地阿訇，与阿訇交朋友，请大阿訇、大毛拉吃抓饭，希望得到理解，并于1949年2月18日创刊《西北灵工》杂志，完善西北灵工团的规章制度。

“让我以死来经历你”

李道生到疏勒时新疆尚未解放，由于福音传扬很快，惊动了当时的执政当局。

“我们从不打听关心社会局势及政治形势，对当时的混乱与紧张一无所知，只知道传福音祈祷读经，缺少社会知识与应对能力。”李道生回忆说，有一天，一个头戴礼帽、架着一副墨镜、穿黑色西服的人来到住处，自称是电信局的，问东问西，李道生和同工就本着诚意向他传福音，并且说我们不仅在新疆传福音，还要把福音传回耶路撒冷去。谈完这人就走了。随后有一位当地人告诉他们，这人是国民党42师特务营长黄文杰。

第二天，灵工团就收到了一张驱逐令，限一周内离开喀什境内，否则逮捕，落款正是黄文杰。收到驱逐令，大家细想，觉得处境十分危险，如果不走会被逮捕，但是离开也很可能被半路截杀。

“当时我们五人同心合意祷告，专心仰望神，既不害怕也不退却，准备被抓。”李道生说，后来驱逐令的限期已过，没有人来抓捕他们。接下来的几天街市乱哄哄的，三天后，新疆宣布和平解放。

以为逃过一劫的灵工团继续传福音、栽培门徒、查经、祷告，复兴的火越烧越旺，“不料想迎来了‘镇压反革命运动’，”李道生的回忆进入了人生最黑暗悲惨的“蒙难流泪谷”。

引发各方面注意的疏勒教会同工很快被定性为反革命分子，大家一并被抓。在疏勒县法院看守所关押期间，“军代表和院长叫人把我捆绑着吊起来，以‘坐飞机’刑讯逼供，要我招供参与创办灵工团的张谷泉牧师是特务头子，看我不招，又把我反背双手吊在屋顶的天窗上，离地约40公分。”

就这样，李道生在酷刑中骨节脱臼昏死过去，之后被丢进无窗通风不见天日的“黑号”内，仅有一块门板是睡觉的地方。

“我躺在门板上向神祷告说：‘主啊!我穷过，苦过，还没有死过，那就让我以死来经历你。’”李道生回忆中的这句祷告词，成为后来八年牢狱、二十二年被非法剥夺政治权利生涯中祷告时重复最多的一句。

其间，他经历过为逼供而实行的假枪毙，亲耳听到背后瞄准自己的枪打响了;他得知几乎所有同工都已被捕入狱，还有一些人临阵反戈;他见到19岁的年轻同工李元奎因为要被执行枪毙而软弱痛哭，透过监牢门缝塞给他一本《荒漠甘泉》;他经历了同工赵西门牧师的妻子文沐灵死在喀什监狱，尸首无着;他也看到疏勒基督教会的门牌被拆被毁;他还知道同工张美英姊妹冤狱三年中坚贞不渝祷告说：“主啊!我愿坐一辈子牢，求你不叫别的弟兄再进来!”

二十二年间，李道生被作为劳改犯运送到各处劳动，“什么工作最危险，他们就派我做什么。”他担石头修过水库，一小时要担够十二担，因此落下腰椎劳损的疾病;他炸过山修过桥，数次与死亡擦肩而过;他被戴上高帽子批斗殴打，“有人劝我口上不信主心里信，就不用这么受苦了，”李道生回忆说，“可是我知道决不能退后，而要至死忠心。”

八年间，他曾在牢狱里高唱赞美诗，隔壁监室的人也学会了并跟着唱;他跟着维族狱友学维语，出狱后至今，他都拥有一本维语圣经，向维族人讲道。“李老的维语是这里我认识的汉族牧师中最标准的，”一个当地尚未信主的人告诉《境界》记者。9月13日，这位九旬老人还用维语给我们回忆当时在狱中给维族人传福音的情景。

“凡神许可临到我的，都与我有益”

“文革”结束后，李道生恢复人身权利，回到吐鲁番七泉湖镇一间企业上班。1981年，他妻子惠荣生病住院，并于1996年8月去世。

1980年，新疆维吾尔自治区公安厅为张谷泉牧师平反，宣布“张谷泉(一案)是人民内部矛盾，恢复政治名誉”，西北灵工团不是反革命组织，是宗教团体，等等。李道生和赵西门也在这一年得到平反。

妻子生病期间，1981年10月，李道生在七泉湖利用一个别人废弃的猪圈，修整加高建了一个“地窝子”，夫妻二人居住其间读经、祷告、唱诗敬拜神。此后两年，这个小小的“地窝子”吸引了数十人前来聚会，到1983年，就有十几个人受洗归主。这也是七泉湖教会建立后的第一次施洗。

教会兴起，麻烦就来。一名当地领导专门跑到李道生的“地窝子”窥探后，在职工大会上点名批评他。当地转运站保卫科的人不但扣留外地寄来的圣经，还在广播里通报批评。面对这些，李道生的领受是，“把灯点起来放在灯台上”。

这样的批评引发了一些人的好奇，夜里偷偷跑到李道生家里去，想了解圣经和福音，没多久，有四十多人接受了福音。

26年过去，李道生和同工们在七泉湖教会形成了规律的敬拜、聚会安排。这里每天下午都有例行祷告会，每周五下午查经，礼拜天敬拜结束后的下午学习传福音。他也和整个新疆的教会有联结，经常应邀前往讲道和分享见证。

七泉湖镇医院的医生告诉《境界》的记者，李道生曾将自己上班积攒下来的个人积蓄八万元奉献给他们，希望他们买一辆车，以便保证偏僻地区的人患病时能及时就医。并且每月从退休金中奉献一部分，帮助一些没钱治病和住院的老百姓。

多年来，李道生每天六点钟起床，先跪在主面前祷告一个多小时，从青岛、烟台开始一直祷告到全国各个城市，最后到新疆。随后是读经和灵修。“在我个人的经历中，一个人的属灵生命成长很关键的就是立志不做小孩子，”他对自己七十年的服事生涯总结说，属灵道路没有穷尽，中间有许多引诱试探，最大的引诱就是世界的名利和个人的情欲，对付的方法就是务必“将读经祷告与自己的生命结合起来”。

李道生在门徒栽培中强调最多的属灵原则有三条：第一，奉献要清楚;第二，蒙召要清晰;第三，奉差要明确。这是他服事主七十年间的心得体会。对于今天的教会和牧者，李道生期望每个教会都要将门徒栽培、传福音、职场服事等平衡好，不可偏废每一方面。而牧者一定要装备充实自己，不是做教法师，真理和个人属灵生命要结合，不是空说道理，不是教训别人，而是要个人的属灵生命活出基督的见证来，“我们的行事为人要流露出真理的生命。”

“你问我到今天回过头去看有没有委屈?这是我之前心里斗争过的，以前心里的确有不免委屈的意念，但每当此时就有另外一个意念来压过它：绝不能走回头路!不能扶着犁往后看。这样想马上就重新得力了。”这是李道生在看似绝望的苦难中没有动摇丧志的秘诀。

面对眼前这位老人，记者想起保罗的那句话：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。”忍不住问他在经历过颠沛流离、生死、牢狱等等各种逼迫患难之后，如何看待这句话。

“我的确想过神的冠冕，但是起初想的时候觉得自己不配，是一种贪心，应该打消这个念头，”他回答说，“后来有一次看电视里播出奥运赛跑，当我看着运动员们竭力冲刺的时候，突然意识到神借着这个画面解决了我的疑虑。神的冠冕就是为那竭力追求的人存留的，他预备赏赐是要我们很好地为主而活，为真理争战。他喜悦我们在真道上坚守并至死忠心，奔跑不停。从那以后，我明白了，自己一生都要向着冠冕，绝不回头。”

末了，这位老人不忘结合自己卧病在床的经历勉励病中的肢体：“我现在身体不好了，精力不够是肯定的，但是没有软弱。患病的肢体要牢牢记住：凡是神所许可临到我的，都是与我有益的。”