感谢主的恩典，他是得救的。因为经上说：他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活《彼得前书2：24》。主是已经担当了我们的罪。经上又说：罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下《罗马书6：14》。所以信主的人就不在律法之下，乃在恩典之下了。经上又说：罪的权势就是律法《哥林多前书15：56》。这人既然信了主，就不在律法之下，罪在他身上也就没有权势。这样谁能定他有罪呢?因为经上说：律法本是叫人知罪《罗马书3：20》。可他已经不在律法之下了。可见，他虽然没有认罪，他的罪已蒙赦免了。是怎样赦免的呢?如经上说，是他信耶稣的时候，耶稣就担当了他的罪。而且不但赦免了他的罪，还使他因信得着了耶稣的义。

　　可见人得救，不是因着行为，乃是因着信。信心和行为是需要怎样的平衡呢?要先有信心，再有行为，行为是从信心生出来的行为。一个没有信心的人不可能有好行为，即使做出来好的行为，在神看也是污秽，因为经上说:我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服《以赛亚书64：6》。又说：凡不出于信心的都是罪《罗马书14：23》。

　　信心的创始成终者既是耶稣，我们要有信心，就必须认识耶稣，更多的认识耶稣。更多的认识耶稣，我们就更有信心。一个不认识耶稣的人，他的信心是虚的。及至为主造了患难，也许就退后了。

　　我们现在的教会还需要更多的讲道，是讲“道”，讲“耶稣”。因为只有耶稣才是真道。如果太多的讲让人行好，让人做好事，这原是好的，只是这不是当初的道。因为其他很多的宗教都在讲叫人学好，行好，叫人有爱心。我们若只讲这个，信的也是这个，那与其他宗教有什么区别呢?我们的道是因信称义的道。保罗当初讲道被人打，为什么?因为他说：人不用固守教条，只要信耶稣就可以称义，就可以上天堂。这个道理是个新道理，不合众犹太人的心，所以打他。经上说：我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国《马太福音5：20》。怎样使我们的义胜于利赛人的义呢?我们难道要知道当初法利赛人怎样行义吗?这样我们就无法得救了，因为我们无法完全的知道，即使完全的知道，谁能完全的按他们的规条遵守呢?唯一的办法就是信耶稣，使我们得着耶稣的义。因为耶稣的义远胜法利赛人的义。主说：若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。可是世人，谁能拍着胸脯说自己不欠任何人的。这样的人，只有一个，就是耶稣。唯有我们在他里面，我们就还清了一切的债，因为他本为义，尚且为罪人死。

　　至于律法，经上说：因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子《罗马书7：5》。可见，若是我们活在肉体中，不是活在灵里，恶欲就会因律法而生。律法本是好的，但恶欲却因他而生。经上又说：然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动，因为没有律法，罪是死的。我以前没有律法，是活着的;但是诫命来到，罪又活了，我就死了《罗马书7：8-9》。可见，如果在律法之下，罪就会藉着律法叫诸般贪心在里面发动。没有律法，罪是死的，我们是活的;及至律法来了，罪又活了，我们就死了。因为罪藉着律法做王叫人死。但经上记着说：我将这些话写给你们信奉　神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生《约翰一书5：13》。可见我们不在律法之下，罪也不能做我们的王。我们有一位王，就是为我们死而复活的耶稣基督。

　　这就是我们所信“因信称义”的道。

　　至于我们在地上一切所经历的，都是为要成就神的美意，荣耀神的圣名。如经上所说，因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁;要恩待谁，就恩待谁。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神《罗马书9：15 -16》。又说：万务都有定时。我们在地上只当尽自己的本分，做成主要我们做的，我们就得着大赏了。在神面前，我们能说我们可以做什么呢?经上说：还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，(双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明　神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。)神就对利百加说：“将来大的要服事小的。”正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”这样，我们可说什么呢《罗马书9：10-14》?在神面前，我们能听他的话，能做他要我们做的，他就满足了。因为天下万有都是他的。他想怎样就可以怎样，他饿了不用我们给他吃的，他渴了不用我们给他喝的。他说：我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道;野地的走兽也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的《诗篇50：9-12》。阿们。父啊，我感谢你。世界和其中所充满的都是你的。

　　我们能够活着，能够认识他，再没有比这更大的福了。有很多人指望得着永生，却没有得着;有很多人指望得着真理，却不认识真理;有很多人苦苦追寻，终其一生，也不明白。正如经上说：你们听是要听见，却不明白;看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷;恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治《以赛亚书6：9-10》。但我们却是看见、听见，又明白的人。主为什么让我们明白呢?不是因为我们行的好，更不是因为我们聪明，乃是因为神的怜悯，神的拣选。在创世以先，我们已经在他的计划里。如此说来，我们还有什么理由不感恩呢。

　　我们怎样行出神要我们行的呢?首先就要明白他要我们行什么。要做到这点，需要明白圣经的教导，更要与主建立亲密的关系，时时体贴圣灵的心意。这样，人就不能仍在罪中。因为神是圣洁的，人非圣洁就不能见神的面。但我们是圣洁的，可得以见神的面，如经上说：我们众人既然倘着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的《哥林多后书3：18》。倘若我们信道而不行道，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何《雅各书1：23-24》。何况我们受了如此洪恩，又蒙了所赐之义，怎能不为此荣耀神呢。神喜悦我们行义，不是因着惧怕神而行义，乃是因着爱神而行义。

　　生活在这个恶者掌权的世界上，经上说：不犯罪的义人实在没有。但是我们若是不由衷的犯了罪，经上说：我们认罪，主就赦免我们的罪。又说：我也不定你的罪。但我们总不能以此成为犯罪的理由，沉浸罪中而不自知，因为罪必带来苦果，就是在基督里也是如此。这苦果不是律法的刑罚，因为我们已经不在律法以下。这苦果乃是来自主的恩典，主的爱，叫我们知道什么是讨他喜悦的，好叫主基督再来的时候，使我们可以得着称赞、荣耀、尊贵。

　　背起十字架

　　经历了这么多，有时候还是会软弱。毕竟我们现在在世上仍带着软弱的肉体，又有仇敌魔鬼遍地游行、窥探，为要败坏我们。但我们可以放心，因为主已经胜了世界，万有都在他的权下，他必能保守我们到底。

　　我们所信的道是信心的道，我们所走的路是十字架的路。既是使信心的道，就不是现在肉眼能看见的;既是十字架的路，就必遇见艰难险阻。但主给了我们应许说：在世上你们有苦难，但你们可以放心，因为我已经胜过了世界。又说：我的恩典够你们用的。感谢主的恩典，他是不误事的神，我们所做，所行，所想他都知道，何况他藉着圣灵住在我们里面，又差天使四面环绕我们，免得我们的脚碰在石头上。主已经爱了我们，谁能拿我们怎么样呢?

　　所以，我们各人当背起自己的十字架，跟从主，按主的旨意行完主要我们在地上的行程。对此，主给我们的应许是美好的，为叫我们得着所应许永远的产业。况且，在地上还有圣灵帮助我们。主曾对我说：我所受的是主在试验我的信心。但我实在太难受，为此我曾三次问主说：主啊，你不试验就知道我的信心，为什么还要试验呢?圣灵对我说：叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。感谢主，我当时忘了身体的沉重，竟高兴的跳了起来，打开圣经，才知道这是圣经《彼得前书1：7》中的话语。

　　感谢主的恩典，有这位全能、全智的教师和主的话与我们同在，靠着他的恩典，我们必得胜有余。

　　愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们坐宝座的　神和主基督，直到永永远远。阿们!

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