与我的高傲、自负相反，团契负责人、西方储备大学医学院的唐兴礼教授，却十分谦和地对我说：“你的这些问题并不奇怪，我们初信主时也遇到过。解决这些问题的唯一办法，是多学习。对圣经、对基督教有较多了解后，再决定取舍也不迟。”我觉得他的话很有道理。他是教授，尚如此谦卑，我一个博士后，有什么可骄傲的呢?既然圣经中有答案，不妨去找找看。从此，我每周参加查经班活动，还向团契的弟兄姊妹借书。又从宾州和加州的福音书店定购了一批参考书，希望从中寻求答案。不看则已，一看就被强烈地吸引住了。这些书把我带进一个我从未涉猎过的广阔领域，在我眼前展示出属灵世界的奇特画卷。我如饥似渴，贪婪地吸吮着，我手不释卷，每天读到深夜。疑团逐渐消失，心里慢慢亮堂起来。

　　意外发现

　　过去我一直认为科学与宗教完全对立。然而，当我得知前三个世纪的三百名伟大科学家中，竟有百分之九十二信神。其中包括我所崇敬的哥白尼、克卜勒、伽利略、波义尔、牛顿、法拉第、欧姆、焦耳、孟德尔、巴斯德、马克斯威尔、蒲朗克、爱因斯坦等时，我大感意外。当代许多著名科学家、宇航专家、诺贝尔奖金得主，都是基督徒的事实，使我顿时矮了一大截。高傲、自负的心，开始谦卑下来。我头脑中关于科学与宗教，无神与有神等根深蒂固的观念，开始动摇。我深感对这些重大问题，有重新思考、认识的必要。我素以无神论者自居。可是，我是无神论者吗?此名称应该指那些对有神论和无神论做过系统的比较、研究，而信仰无神论的人。我从来没有作过这样的研究，只是盲目地将无神论的结论接受下来而已。我够不上无神论者，只是一个道听途说、自认为无神的人。

　　我向来推崇小心求证、逻辑推理、实事求是的科学态度。可是，我对基督教的态度科学吗?这一反思是我参加查经活动后开始的。每当带领查经的人，要大家翻到某一卷某一章时，我就不安。因为我根本不知道圣经各卷的编排顺序。问人吧，觉得丢脸，只好自己前后乱翻一通，当然是找不到。最后还得别人来帮忙，我极为尴尬。我过去没有研究过基督教，却断言基督教愚昧、荒唐，这正反映出自己的武断、无知。我没看过圣经，甚至连圣经的目录，都未读过一遍，就认定圣经不符合科学。这只能说明我有先入为主的理性偏见，没有用科学的态度对待圣经。

　　有没有神

　　我一直是个好强的人，自以为是多，自以为非少。但我能知错就改，不文过饰非。首当其冲的问题是：到底有没有神?只要看看宇宙万物，答案是不难找到的。我们的地球是个好例子，如果地球稍小或稍大，都不可能有现在这样的大气层。它与太阳的距离，若稍有改变，地球不是太热就是太冷。月球的存在，影响了地球大陆和海洋的形成，但它也是以独特的方式形成的。地球轴心的倾斜度，恰使大地有四季之分……，这一切是如此精确、完美，很难相信是偶然形成的。必有一位智慧的造物主，由他精心设计和刻意创造的。圣经精辟地指出：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙”(罗马书1：20-22)。牛顿在〈原理〉一书写道：“证诸天文系的奇妙安排，可知宇宙间必有一全知全能者”。“宇宙万物必有神”。天文学家开尔文(Kelvin)穷一生之力研究天文数理。他的结论是：“不相信有神的天文学家，一定是痴子!”

　　水又是一个突出的例子。水在生命过程中，起着极重要的作用，没有水就没有生命。多数物体都是热胀冷缩。水却是例外，低于摄氏四度后，反而膨胀。所以，冰块总是浮在水面上。否则，海、河、湖、沼在严冬，会全部冻实，水中生物将无法生存。水的这种奇特性质，只能源于造物主的匠心。生物界更是奇妙。绿色植物的光合作用，不仅为地球上的动物制造了食物，并释放出生物所必须的氧气;而生物呼吸所排出的二氧化碳，则是光合作用的必须原料，多么巧妙的配合!生物体的复杂、协调、奇妙，更使我们叹为观止。怎么可能相信生命是由无机物产生，和随意进化来的呢。虽然分子生物学正突飞猛进，但要在试管里，制造一个活细胞，仍是遥遥无期。即使有一天在实验室里造出了生命，它肯定是睿智设计、严谨控制和辛勤劳动的结晶。它所证明的，绝不是进化论，而是创造论。

　　过去我一直以为，自然规律是自有永有、亘古无限的，是宇宙万物的“第一因”。一切思索到它面前就停止了，它成了我心中的“神”。但越来越多的科学数据表明，宇宙不是永恒的，有其开始和结束，因而必定是受造的。宇宙中的自然规律与社会律法一样，必须靠权威确立，靠权威运作。其自身没有思想、意志。它也是被造之物，而非第一因。那么，为什么会有自然规律?它从何而来?是什么力量支持它的正常运作?在无神论思想的束缚下，人们有意或无意地回避着这些问题。每个诚实正直、努力追求真理的人，对这些问题，稍加探索，就很容易动摇无神的观念，逻辑地导出，有超越自然的神，创造宇宙万物。