经文：约6：66-71;太16：13-16;约21：15-19

　　在耶稣的十二个门徒中，彼得算是一个话痨。不过，正印了那句俗话：讲多错多。他说得很多，但常被主责备，是因有时不知所云。有人认为在福音书的记录中，彼得只说对三句话。哪三句呢?我们一起来读一读经文的记载。

　　三处经文，彼得与主耶稣的三次对话。皆是耶稣问，彼得抢答或回答。藉着这些言语的答复，彼得在耶稣面前表白了自己的信仰。我们就以“信仰的问与答”为题，来一同思想这三处圣经。

　　一、信仰目的的问答：“你们也要去吗？”

　　1、当时人的心态

　　从本章的记载看，此时听道的人中，最少有这样五种不同动机的人。1、追求神迹的人，(2节)2、追求享受的人，(26节)3、追求地位的人，(15节)4、追求名利的人，(71节)5、追求永生的人。(68节)耶稣很有针对性地指出，“我是生命的粮”，我为你们解决的是生命的问题，而不是肉体的问题。

　　在这篇讲道中，耶稣强调指出：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿;信我的，永远不渴。”(35)又说“我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”(53-54)他讲这些的目的，就是要向当时在场的众人指出他工作的重点，指明人们对主应有的正确的信仰，同时也以此试验谁是真正跟从他的人。这篇关乎生命的道讲完了，让这些远道而来的人失望极了，彼此议论着，“这话甚难，谁能听呢?”(60节)圣经说：“从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。”(66节)

　　许多人走了，现在在他的面前只剩下十二个门徒了，耶稣问他们说：“你们也要去吗?”耶稣问这个问题有两个意思。一是告诉他们，你们现在要去也可以，要是你们的动机不纯，就尽快地去吧。一是希望他们能在信仰上比其他的人能好一些。那些犹太人之所以在听了耶稣所讲的道后纷纷散去，是因为他们不懂得永生之道或者说不愿意接受永生之道。我们今天要想跟主到底，就必须认定永生之道。我们的信仰的重点就是永生。所以我们千万不要为肉体而失去了永生。“爱惜自己生命的，就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”(约12：25)

　　2、你为何而来?

　　1)为了热闹
　　2)为了利益
　　3)为了爱心
　　4)为了病痛、神迹
　　5)为了永生

　　我们今天信主，并不一定存着相同的动机，但无论存什么样的动机，什么样的态度，耶稣所讲的这篇关于生命的道对我们是至关重要的。今天耶稣同样会我们讲这篇生命的道，也同样会问我们这个问题――“你们也要去吗?”

　　林前15：19若有人只在今生有指望，就比不信的人更可怜。

　　3、真为永生吗?

　　1)有否恨罪，罪使人死。
　　2)有否怕死?
　　3)有否有盼望?
　　4)有否为今生的苦楚埋怨神?

　　认定了永生之道，便能正确地面对现实生活，无论什么环境，都能跟从主。如哈巴谷先知一样。“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐。”(哈3：17-18)

　　二、信仰对象的问答：“你们说我是谁？”

　　当耶稣快要上十字架时，他向门徒问了一个十分重要的问题――“你们说我是谁?”耶稣深知，那些跟随他的门徒在起初所存的心各有不同，但他十分关心一个问题，就是使他的门徒对他有一个统一的认识。于是，他向门徒问了这个问题，他要门徒回答这个问题，也要我们回答这个问题。

　　1、 这问题的重要性

　　1) 是信仰的基础
　　2) 是得救的凭据
　　3) 是永生的关键
　　4) 是苦难的力量

　　2、 这问题的答案

　　1) 就名意：是救主
　　2) 就职份：是基督
　　3) 就身份：是神子
　　4) 就关系：是朋友、新妇等

　　3、 这问题的应用

　　真是你的救主吗?从罪中出来了没有?
　　真是你的基督吗?掌权吗?
　　真是神子吗?确信其权能，在人生的每一个阶段。
　　真是朋友吗?关系密切否?