我们今天常看到有的人为了劝信徒奉献钱，就喜欢讲这样的话。他们总是答应奉献者，如果你大量奉献金钱，那么你今生就一定会得到更多的财富，并且他们也能找到一些旧约的经文做依据。可是，他们却没有看见，许多完全献上的人，他们却在物质上一点都不富足。

　　⑵.不是被恐吓出来的：

　　如果当时使徒们仗着自己是成年人，看到有一个孩子手里有饼和鱼，就走过去威吓他，令他恐惧颤惊把饼交给使徒，这也不能称之为神所要的奉献。因为他是怕你打他而被迫交出来的。交的是心不甘、情不愿，但又不敢不交。

　　我们今天也看到有很多教会劝人奉献的时候，也是假借上帝的能力威吓他们。说如果你不奉献，神就会让你的损失超过你没有奉献的那个数额。甚至，你全家都会落在神的咒诅之下。令人不敢不奉献。如果以此法索要奉献，那是把人带回律法之下的心态。

　　其实，今天仍采用这种‘萝卜加大棒’的方法索要奉献的教会还相当多。因为这种方法很『灵』。他们认为，如果你讲奉献可以自愿，不要勉强的话，他们就担心，以中国人这种对钱的普遍观点，就很少会有人再奉献了。其实，这种担心完全是没有必要的。我们教会从一开始就是讲奉献自愿的，而且很少讲金钱的奉献。可是，很多人自发的十分之一奉献。甚至，我还遇到过我们中间有一间教会，还没有给他们讲十一奉献真理之前，就有初信的人，因着自己读经读到了一些关于奉献的经文，只是自己没有读懂新约还要不要十分之一奉献的问题，我一给他解释清楚。他马上就愿意十分之一奉献，一点不勉强非常甘心乐意。我还担心他是初信的怕他误会，还交代他‘你可以先不用奉献，神也会爱你、也会救你，等你里面有感动明白了再奉献’，他非常坚持要奉献。

　　但是，我也知道因为讲自愿奉献，确实也会有一些人因为不舍得奉献而不奉献了。我还是对他们说：“你们也不用怕，我们得救是本乎恩。少种的将来少收，到时候可不要后悔噢!”尽管有一些人不奉献十分之一，但是，我们中间还有不少人的奉献是大大超过十分之一的。因为在新约时期，十分之一只是沿用过去旧约的一个标准，而且是很低的标准了，完全人应该是十分之十奉献。奉献十分之一之后留着为生活所用的那一部分，我们也不能随便使用，因为我们是神托付你钱财的管家，凭着己意乱用的话，就是不忠心的贪/污了神的钱。

　　但是，奉献的重点还不在乎金钱，而是将身体当作活祭献上。燔祭是要完全献上、一切献上。能奉献十分之一的人，不一定能献上自己;但是，已经完全献上自己的人，献十分之一就一点都不难了，金钱奉献只是他奉献的内容之一。奉献不是为了眼前得到更多财物，不过，神一定不会让人因为奉献而自己缺乏了。这个小孩子奉献了五个饼两条鱼，但是，他虽然没有因此发财，但是，他也没有因此而缺乏。他既用自己的奉献给别人带去了帮助，同时他自己也可以尽饱吃。

　　3.做传递恩典的人：

　　主耶稣这个神迹不是让大家排好队，一个一个来耶稣面前领饼和鱼。而是，让大家一排一排坐好，然后通过门徒去发到各人手里。所以，门徒这一环节也很重要，门徒成了传递恩典的人。做传递恩典的人需要顺服，门徒在这一点上的顺服很好。我们今天都是传递恩典的人，所以，要学习他们是怎样传递恩典的。

　　传递恩典的人要先人后己。门徒其实此时也饿着呢，他们没有对主说：“慢点分!先让我们十二个使徒吃饱后，有力气了再分给他们吧!”其实，心里是在想，谁知道最后够不够吃，先吃到肚子里才是真的。如果最后缺了，反正没有缺自己的，管他缺到谁呢。

　　传递恩典的人不能私占恩典。如果使徒们在分饼的过程中，乘人不备时，偷偷藏几个饼、几条鱼在裤兜里，那也在传递恩典上是不顺服的人。我们基督徒是首先得到神救恩的人，也要将此恩典及时传递出去。好像四个大麻风病人说的话，“如果到了天亮还不将‘亚兰人已经逃走，留下了极多的财物’这个好消息告诉城里的那些还在受苦的百姓，我们就有祸了。”还有，对于教会的资源，管理的人也不能私自扣留几份，然后将其他的再分发给别人。如果私自扣留，当审判的时候神必要定他们不忠心的罪。

　　传递恩典的人要殷勤传递。约翰跑的比彼得快(约20：4)，我们假设这次他也是尽力跑着发饼。那么，到了最后，他跑得路最多，分的饼也最多。越是殷勤传递恩典，神就越给你更多的恩典让你传递。【林后9:10 】那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。流通的恩典越多，同时你自己也经历了更多的恩典。懒惰为耶和华行事的人，旧约是被咒诅，新约是被废弃不用。

　　传递恩典的人不可窃取神的荣耀。我们生活中给别人一点什么恩典点话，总是希望对方领你一个人情，至少说声谢谢。可说，基督徒为主的缘故给了别人什么恩典，不能指望别人记你个好、领你个请。如果拿到饼与鱼的人，对使徒们说声谢谢，他们也发给他;如果他们不说声谢谢，也要发给他们。使徒们传递恩典是在顺服神，只要神记念就行了。他们是白白的的来、白白的舍去。使徒们发的东西也不是自己的，都是领受的。我们有谁是自己带着东西到这个世界上的?都是神的恩典，我们要传递这些恩典。舍得奉献的人也没有什么可夸口的，因为连你舍得的心，也是神给的恩典。【林后8:1】弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们。所以，只能夸神的恩典。

　　4.白得的恩典也不可糟蹋：

　　在神迹的最后，主耶稣告诉门徒要把剩余的零碎收拾起来，免得糟蹋了。我们想，反正这些东西得来又很容易，扔了就扔了呗!下一次耶稣祷告祷告不就又有了吗?再说这些剩余的东西谁还想吃?有些人讲究卫生习惯的还好，吃的时候一口一口掰着吃。可是，大多数人都习惯直接用口去啃饼，几万人中什么人都有，啃剩下的那些饼和鱼，想一想都知道一定是‘惨不忍睹’了。可是，主耶稣却让他们把这样的食物收拾起来不许糟蹋。圣经没有交代这些零碎最后到底给谁吃了，有可能给那个小孩子了;也有可能让使徒带走一路吃;也有可能分给在场的穷人了，这留给我们一些遐想。但是，有一点是肯定的，这些剩余的食物没有被糟蹋。

　　什么时候，人容易糟蹋恩典呢?如果大家都饿得前胸贴后背时，不用耶稣吩咐，也不会有人糟蹋。可是现在，是每个人都吃得再也吃不下了，这时候，就是摆给他们蜂房下滴的蜜，他们也厌恶了。【箴27:7】人吃饱了，厌恶蜂房的蜜。人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。所以，这个时候就容易糟蹋恩典了。我们现在生活比过去富裕了，也要防备糟蹋恩典的现象。很好的菜剩了一、二顿，因为不想重新热一下再吃，就倒掉了;很新的衣服，因为有些追不上新潮了丢弃了。如果是买布需要布票的年代，还会丢弃吗?别说丢掉了，肯定都当成宝了。除此以外，还有更多浪费恩典的现象。现在，我们可以自由的聚会，这就是主的恩典。在聚会不能自由的年代，有些爱主的弟兄姊妹冒险偷着聚会，可是，现在这么好的条件了，有的人却不珍惜这些恩典了。圣经顺便可以买到，又很便宜，甚至还有赠送的，可是有的人却不渴慕去读了。