经文：腓2:3-8 启应：诗124

保罗在《腓立比书》2章中所说的，是针对当时腓立比教会的状况。当时腓立比教会存在的问题之一是分裂，分裂的原因分别在2:3—4中描写出来。

1.自私的野心：人只顾争取自己的地位，不肯为教会的发展而努力。

2.对个人声誉的欲望：

①炫耀自己，希望被人称赞;

②渴望别人重视自己。

3.以自我为中心的欲望：只关心自己的利益，常与人发生冲突，视人生的目的为必须赢得奖品，奖牌!

面对这个问题，保罗指出这个问题很严重，它可以使教会分裂。保罗以劝勉的方式告诫腓立比教会的信徒：“凡事不可，……”(腓2:3-4)。

保罗劝勉腓立比教会的信徒要和睦相处，把他们的争吵放下，摒弃他们的野心，除去他们的骄傲，他们谋取高位和名声的欲望，存谦卑的心服侍神、服侍人，这就是基督生活的本质。

保罗论述了基督的谦卑(降卑)(腓：2章6—8)——

1.基督的本质就是神，无论他的外形有什么改变，他的本质不会变，仍然是神性。

2.耶稣基督自己在地位和上帝同等，不需要自己夺取这位置，为世人的缘故，自愿舍弃这个权利。

3.虚己——倒空(直译)道成肉身的牺牲意义竟是耶稣放弃神性的荣耀变成人，他把自己的神性倒空，然后披上人的本性。巴克莱说：我们不需要问这件事是怎样发生的，我们只能在它面前惊骇站立，赞叹他是一位全能的上帝，但是却会饥饿、疲惫和流泪……用语言描写救赎的真理——他虽然富足却为我们的缘故变成贫穷。

4.耶稣不像希腊的神，有时候变成人，但仍然有神性特权，耶稣真的变成人，他的人性本身是绝对真实的，但耶稣的人性并不是持久的。

5.耶稣甘愿卑微和顺服，以至于死，甚至死在十字架上!耶稣的降卑，顺服到了极点——舍弃高位，成为卑贱的;丢弃舒适，承受痛苦;摒弃荣耀，担当羞辱!(你可否不重视地位?可否承受一些误解?舍去你认为的荣耀、面子?)只是甘愿服侍神、服侍人?

耶稣本身生活最大的特点就是谦卑、顺服和舍己。他不愿统治人而只希望服侍人——约13：耶稣为门徒洗脚;他不愿持自己的方法而是顺从上帝的旨意(耶稣在客西马尼园的祷告——我父啊，倘若可行，求你将这杯离开我，然而，不要照我的意思，只要照你的意思);他没有渴望炫耀自己，而是存心为人的缘故摒弃他所拥有的荣耀——钉死在十字架上!

倘若谦卑、顺服、舍己的精神就是耶稣本身生活所具有的最大特点，那么，这些也应该是基督徒的标志。如果自私、自利、自夸把我们与耶稣相似的形象和彼此之间的友谊团契破坏了，那么，我们要靠谦卑、顺服、舍己的爱重建我们的形象和我们友谊的团契。

耶稣能够征服人心，不是仗着权势力量，而是把爱心展现出来，叫人不能抗拒。

当人看见耶稣竟然能够为人的缘故而舍弃自己的荣耀，为爱人类甚至替他们死在十字架上，人的心怎样受感动?人内心反抗神的力量便会被神的大爱击破了!当人敬拜耶稣基督时，是惊叹他的爱，爱使人俯伏在耶稣基督的脚前，这不是威猛的力量使人屈服，乃是如此奇妙的爱使人把灵魂、生命献上。敬拜不是建立在恐惧的基础上，而是爱心孕育出来的。

基督徒效法基督的生活表现：

1.在基督里合而为一，人若与基督结合，就绝不会与友人决裂;人若知道自己是与基督同行，他心能在旅途中与任何一个人和善相处。可以从我们与人的关系看出我们与耶稣基督的关系，约一4：说;人若说，我爱神，却很他的弟兄，就是说谎话的，不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神，爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所爱的命令。

2.基督徒的爱心的力量能够保持我们团结：基督徒的爱心是不能战胜的善意，只知道为别人的好处着想，永远不会使别人难过，使被帮助者受益。

3.存谦卑的心：

败坏之先，人心骄傲，尊荣以前，心有谦卑(箴18:12)。有人形容在诸多的罪中，骄傲是最后死去的，可见骄傲是人们不注意但却是顽固的罪。对人极其有害，它破坏友谊，离间朋友。曾经有一对老夫妻近20年在一个屋檐下生活，却不说话，当作基督徒的妻子在丈夫面前认自己骄傲的罪后，两人不仅重归于好，并且使丈夫成为基督徒。

谦卑的表现：

内心：①个人看别人比自己强，无非是有权利，能力的;

②经常照镜子;

③从别人的错误中找到自己的责任。

外面的表现：①顾及关心别人的事，凡事不炫耀而是隐藏自己;

②热心助人，不视别人为竞争对手;

③只注重服侍，甘心做人看为卑微的小事;

④听得进别人说逆耳的话。