正如诗人所说的：“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念;我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的……我往哪里去，躲避你的灵?我往哪里逃，躲避你的面，我若升到天上，你在那里;我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我……我在暗中受造，在地的深处被联络，那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日(或作“我被造的肢体尚未有其一”)，你都写在你的册上了。”(参诗139：1--3、7--10、15—16)

　　约拿这个违命的先知，在违背了神的命令之后，心灵不仅没有愧疚，还能睡的如此地心安理得，真是让人汗颜。从约拿的身上，让我们看到一个违背神命令的人，都快遭遇灭顶之灾了还不自知，处境是多么的危险!

　　今天我们有没有在远离上帝的旨意中睡着了还不自知呢?岂不知此时的我们正像先知约拿一样处在极度的危险之中吗?求神帮助我们挟快醒来吧!

　　我们看风浪中睡着的约拿，醒来后就被抛在海中，最后下到鱼的肚子里，如果不是出于神的怜恤，他早就变成鱼粪了。神怜悯他，他才被吐了出来，他出来后还要去完成神托付的使命。

　　我们看人违背神命令的结果是什么?是人受了苦，走了弯路，还要再回来完成神托付的使命。与其这样还不如事先就顺服下来呢!

　　先知撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油”(撒上15：22)。

　　愿我们从先知约拿逃跑在风浪中沉睡的事件上受到警戒，认识到违背神旨意的危险，在违命的道路趁早掉转脚步，一生行在神的旨意之中。

　　三、侍奉中睡着的人——以利亚（王上19：5）

　　【王上19:5】他就躺在罗腾树下睡着了。有一个天使拍他说：“起来吃吧!”

　　先知以利亚在迦密山上战败了850个假先知，并把450个拜巴力的假先知杀死在基顺河边，在常人看来以利亚的侍奉很成功，工作也很有果效。但迦密山上的成功并不代表他一生侍奉的成功，也不代表他一生侍奉的完成。

　　当他将王后耶洗别所供养侍奉巴力的450个假先知杀死在基顺河边的时候，后面正有威胁恐吓在等待着他。耶洗别差遣使臣来向他传话说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”(参王上19：2)

　　侍奉还未完成的以利亚，听了这恐吓的话，就吓得起来逃命。他越逃越软弱，越逃越害怕，最后竟坐在罗腾树下向神求死，结果死没求成却软弱地睡着了。

　　先知以利亚之所以在侍奉中睡着了，是因为他侍奉中先是倚靠上帝，后来就倚靠自己的感觉了。当以利亚倚靠上帝时，在迦密山上就为神取得了辉煌的胜利。当他在侍奉中倚靠自己的感觉时，就软弱灰心，以至于向神求死睡着了。

　　从先知以利亚的身上让我们看到，只要是人都有其软弱的一面。所以，我们在侍奉中要充分认识到自己的软弱，要求神用他上头来的刚强

　　来代替我们的软弱，这样我们才能精力充沛的为神作工，不至于正侍奉着就睡着了。因为神的能力是在人的软弱上显得完全。

　　使徒保罗以自身的经历告诉我们说：“所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了”(参林后12：9--10)。

　　当以利亚认识到自己的软弱，承认自己不胜于列祖的时候，神就以他的刚强来代替他仆人的软弱，差遣天使两次来供给以利亚炭火烤的饼和水。以利亚起来吃了喝了之后，靠着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。

　　以利亚先知在侍奉中软弱睡着的经历警戒我们，一个侍奉主的人，只有求神加给属天的力量，才能够把侍奉的工作做的更好。

　　《以赛亚书》40：30--31节说：“年轻人会疲乏;强壮的青年也会困倦。但是倚靠上主的人充沛的精力源源不绝。他们会像老鹰一样张开翅膀，他们奔跑不疲乏，他们行走不困倦”(现代中文译本)。

　　愿我们在侍奉的道路上，专心倚靠上主，得着源源不绝的充沛精力，奔跑不疲乏，行走不困倦。

　　四、祷告时睡着的人——彼得(可14：37--38)

　　【可14:37-38】耶稣回来，见他们睡着了，就对彼得说：“西门，你睡觉吗?不能警醒片时吗?总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”

　　在客西马尼园里，在主耶稣最忧伤痛苦、最需要安慰的时刻，门徒们却睡着了。主耶稣再三来邀请他们与自己一起警醒祷告，免得入了迷惑，可是以彼得为首的几个门徒还是睡着了。他们在最需要祷告的时候却睡着了，这睡着所带来的结果是什么呢?

　　主耶稣被捉拿时，门徒们四散奔逃，尤其是彼得居然三次不认主。彼得跟从主跟从了三年，三年中对主曾有清楚的认识。当主的门徒中多有退去的不再与主同行的时候，主耶稣对十二个门徒说：“你们也要去吗?”彼得说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢?我们已经信了，又知道你是神的圣者”(参约6：66—69)。

　　他也曾经对主有信誓旦旦的誓言，当主耶稣说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒”的时候，彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”耶稣说：“我实在告诉你：今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”彼得说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说(参太26：31--35)。

　　但试验真正临到的时候，彼得对主信誓旦旦的誓言不见了，取而代之的是赌咒发誓不认主。这样尴尬局面的出现，与彼得在客西马尼园里最需要与主一起警醒祷告时却睡着了是分不开的。

　　今天我们是像彼得一样在最需要祷告的时候却睡着了呢?还是根本就不祷告呢?今天有的基督徒任由自己软弱下去，就是不想祷告。主提醒当年沉睡的彼得和同伴说：“西门，你睡觉吗?不能警醒片时吗?总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了(参可14：37—38)。这不仅是对门徒的提醒，也是对我们的提醒。

　　祷告是基督徒属灵生命的呼吸，是我们与神亲近的重要途径。在侍奉中肉体的软弱并不是无药可治的，在此主耶稣给我们下了一剂良方，只要警醒祷告，就能靠主摆脱肉体的软弱，坚定侍奉的心志。

　　所以我们不仅要操练祷告，还要操练警醒祷告，千万不能在最需要祷告时却睡着了。求神帮助我们警醒祷告，使我们通过祷告与神之间建立美好而亲密的关系，能够更好地与神同行同工。