经文：彼后1：5—11

　　耶稣曾经对门徒说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，有上帝的使者上去下来在人子身上。”(约1：51)人犯罪以前，神与人之间的交通是正常的;人犯罪以后，神与人之间的交通就不正常，罪拦阻了神与人之间的交通之路。而神的心意是盼望人与他有正常的交通，达到神造人的目的。于是差遣独生子耶稣来到人间，搭起了神与人之间的桥梁，为我们开辟了一条通天的道路。我们若不借着他，没人能到父那里去。如今我们有了耶稣这只通天的梯子，就能直接进到神的施恩宝座前，得怜悯，蒙恩惠，作随时的帮助。

　　耶稣是我们的天梯，而彼得所论述的信心，德行，知识，节制，忍耐，敬虔，爱弟兄和爱众人这八步灵程，则是天梯的台阶，也是基督徒应当流露的八种美德。我们要沿着这部天梯一级一级往上爬，一步一步高升达到耶稣所要求的标准。我们可以将这八步阶梯，称为八步灵程。

　　V9“若有这几样，就不瞎眼。”

　　V10“若有这几样，就不失脚。”

　　V11“若有这几样，就进天国。”

　　由这三节经文不难看出八步灵程是何等重要的。八步灵程开始于信心，终结于爱心。现在我们就来共同探讨这八步灵程。

　　第一步灵程——信心

　　A、信心的重要

　　信心是八步灵程的第一步，也是八个属灵美德的第一德。信心是万物的根本，也是信仰的基石。只要我们是基督徒，就必须有信心。人非有信，就不能得上帝的喜悦，因为凡到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人。(来11:6)我们也看到主耶稣在世时，凡是到祂面前来求医治的人，都是有信心的。主耶稣常常对他们说：“你的信救了你，你可以平平安安地回去吧。”

　　信心是信仰的基石，也是一切力量的来源。耶稣说：“你若信，在信的人，凡事都能。”(可9:23)使徒约翰指出：“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”(约一5:4)信心如手，才能接受;信心如眼，才能看见;信心如腿，才能站立;信心如脚，才能行走;信心好像寄信，虽不能看见，但能到达。

　　信心又是蒙恩的首要条件。使徒保罗说：“你们得救本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，也不是出于行为，免得有人自夸。”(弗2：8—9)新约时代就是恩典时代，恩典时代一开始就谈到信心。有了信心，才能承受恩典。信心与恩典成正比例。信心大，恩典也多;信心小，恩典也少;没有信心，就得不到恩典。

　　耶稣常常对病人说：“你的信救了你，你可以平平安安地去吧。”耶稣的恩典是完全的，他能医治一切信他的病人，只因人的信心大小不同，因此所得的恩典和医治也不同。所以说人的信心可以促进神的恩典，也可以限制神的恩典。

　　主耶稣之所以不在家乡多行神迹?因为他们不信他。他们凭眼见说：“这不是木匠的儿子么?他的弟弟妹妹不也在这里吗?”今天我们得恩典，全凭信心。你信到哪里，你就得到哪里;你若缺乏信心，就要求主赏赐，因为信心也是主所赐的。徒3：16说：“你要大大张口，神就给你大大充满。”祈求的就必得着，这是施恩的主对我们的应许。只要我们不是为自己求，乃是为神的国和神的义求，主必赐你足够的信心，你信得着，就必得着。

　　B、信心的操练

　　既然信心如此重要，我们就要不断增强我们的信心。首先，我们每天要查经。因为圣经是我们信仰的依据和根基。我们的信心，实际上也是从明白上帝的话而产生的。所谓“信心”，就是相信主的话语，主的应许，主的旨意，以及主在圣经中所发出的许多预言。当我们研究、默想圣经，更深切地明白主的真道、旨意、应许、预言，我们的信心也必更为增强。因主的话是我们属灵生命的饮食，也是我们脚前的灯和路上的光，能使我们满有信心和力量，奔走属天的道路，直到主再来。

　　其次，我们每天要祷告。我们不但要在祷告中求主加增我们的信心，而且也要在祷告中多多操练、运用我们的信心。经上教导我们说：“只要凭着信心求，一点不疑惑，因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。”(雅1:6—7)

　　主耶稣又向我们发出奇妙的应许说：“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”(太21:22)我们若能多多地运用我们的信心去祷告，我们的祷告也必更多蒙应允;当我们的祷告更多蒙应允时，我们的信心就大受激发而增强。

　　但愿我们都能在研究圣经、恒切祷告以及在实践生活中不断操练、运用、增长我们的信心，使我们在基督徒属灵经验和品格的八级阶梯的第一级——“信心”上，打下更坚实的基础。这样才能使我们基督徒的人生取得更大成功，更能荣耀上帝，造福人群。

　　第二步灵程——德行

　　彼得说：“正因这缘故，你们要分外地殷勤，有了信心，又要加上德行。”“德行”就是美德、善行、好行为的意思。信心固然重要,德行也同样重要。“有了信心，又要加上德行。”这并不是说，有了信心之后，才开始有德行，乃是同步进行。虽然我们不是因行为得救，但我们得救之后，要有所表现，这种表现就是行为。我们有了信心，为什么又要加上德行呢?至少有三个原因：

　　A、行为与信心并重

　　信心与行为犹如一个人的两只眼睛，也犹如一只船的两把划浆，必须均衡运用，我们方能顺利地在历史的潮流中向上推进。雅各说：身体没有行为是死的，信心没有行为也是死的。如果一个人只有信心，却没有行为的表现，那么这一种信心，实际上就是死的信心，是不能使人得救的。可见信心与行为不可分开，有信心的，必有行为;外面没有行为，不能证明里面有信心。

　　葛理翰牧师有一天在美国纽约开布道会时，讲到救恩与赦罪的道理，有很多人受感动而受洗归入耶稣的名下。聚会开始之前，有位绅士坐在前面听道，随后又有一位酒鬼，坐在绅士旁边。聚会时，酒鬼的身体东倒西歪，经常碰到绅士，绅士心里很讨厌，但看他酒醉的样子，又是在礼拜堂里，他只能忍耐，直到讲道结束。牧师讲道后，在台上呼召并邀请：“凡立志悔改信耶稣的人，可以到台前来，我为你们祷告。”有很多人到台前认罪悔改，那位绅士正准备走到台前，酒鬼就拉住那位绅士说：“请你等一下，我跟你一起去。”并立刻从口袋里掏出很多东西，说：“对不起，我是个小偷，我现在要立志信耶稣，所以我将这些东西还给你。”这位绅士非常感动的说：“弟兄，没关系，我也是个小偷。刚才你是偷我的东西，而我是经常偷公家的东西。结果两人一起走向台前，认罪悔改，当众作见证，很多人受感动。这是悔改的行为。