我在一个教堂驻牧时，有一位弟兄每个星期去教堂一次，而每次都要奉献十元钱。有一次他又来到教会聚会，像往常一样，他一走进教堂，就将预备好的十元钱投入放置教堂门口的奉献箱里。这位弟兄有听道作笔记的习惯，当他往上衣口袋拿笔时，发现口袋单尚有一张钱币，取出一看，是十元钱。开始他有些纳闷，后来终于明白，原来他误将妻弟托他购物的一百元钱当作十元投入奉献箱内。为此他懊悔不已，“一百元，可以奉献十次啊!”他心里如此想到。他的神态开始有些烦躁，听道不够专心了。聚会结束后，往返家的途中，妻子问他何以在崇拜中见他有些坐立不安。他告之详情后，受到妻子的责备，妻子怪他爱主不够深，说主如此为他舍命流血，他却心疼献出的一百元钱。夜里，这位弟兄作了一个梦，梦见天使在登记奉献款，他上前看，只见自己名字后头写着10元，对天使说：“后头少了一个零，不是10元，而是100元。”天使说：“表面上看你献了100元，而你的心意只有10元，神只认可你甘心奉献的10元。”

　　缺乏真诚的奉献神根本不悦纳啊!

　　三、奉献要及时

　　大卫说：“今日有谁乐意将自己献给耶和华呢?”(代上29：5)大卫的时间观念很强，他劝勉每一个准备奉献的人要趁着“今日”及时奉献。

　　有一个专营船舶装运事业的商人，非常有钱。有一天，有一位传道人为了建教堂而向他募捐。在传道人的意识里，这个商人能捐出五千块钱就很不错了。没有想到，商人却签了一张一万元的支票给他。正在传道人为之感动不已时，有一个人匆匆跑来，向商人汇报：“老板，您的三艘船在海上航行时突然沉没了!”商人明白，他马上要面临破产的危险。传道人将支票还给商人，并对他说些安慰之类的话。商人接过支票，将一万元改成了二万元，然后交给传道人。传道人接

　　过支票，一脸惶惑不解。商人对他说：“趁我现在还能奉献的时候，就尽量奉献;等我船舶全部沉了以后，我想奉献恐怕也心有余而力不足了。”传道人闻之而动容。

　　始祖犯罪前，其生命在伊甸乐周里是永远活着的，“时间”的概念在他们的心里根本不存在。但当他们犯了罪后，“时间”马上对他们起了限制，他们每活一天，就接近死亡一天。

　　也就是说，时间对每一个人都有限制。圣经对“时间”有三种形容：

　　(一)形容时间之“快”

　　1、“我们便如飞而去”(诗90：10)

　　摩西用飞鸟之速来比拟人生七八十年之岁月，说明时间流逝之快。

　　2、“比跑信的更快”(伯9：25)

　　人生有如驿站，时问尤似“信使”，童年、少年、青年、中年、老年这五站很快过去。

　　3、“如急落抓食的鹰”(伯9：26)

　　鹰之俯冲抓食疾速，小鸡焉能逃而避之?不知不觉，小生命结束。人生亦然。也许今日一息尚存，明天就作别人间了。

　　4、“如同影儿快快过去”(诗144：4)

　　影随人，人动影动，此刻月儿照影，转瞬人去影也不复存在。岁月随人，人逝岁月也殆尽了。

　　(二）形容时间之“短”

　　1、“你使我的年月窄如手掌”(诗39：5)

　　一生岁月仅有手掌那么长，何等短暂!

　　2、“早晨发芽生长，晚上割下枯干”(诗90：6)

　　人生如草，朝长暮枯，仅廿四小时，匆匆而失。

　　3、“又如夜间的一更”(诗90：4)

　　摩西时代的一更只有四小时，短促得连一日都没有了。

　　4、我们度尽的年岁，好像一声叹息”(诗90：9)

　　一声叹息无非几秒钟，短得连一更也没有了。

　　5、“我一生的年数在你面前如同无有”(诗39：5)

　　短暂“如同无有”，连几秒钟也没有了，何其短促啊!

　　(三)形容时间之“幻”

　　时间之快是可怕的，时问之短更让人恐惧;而如果能再返回，则何惧之有?令人该怕该惧更痛惜的则是——时间一去不复返了。

　　1、“往而不返”(伯16：22)

　　约伯说：“再过几年，我必走那往而不返之路。”人的一生岁月，随着人的寸气一断、寸目一闭，就消失无踪，而且以后永远也不会再回来了。人一死，万“时”休。

　　2、“人下阴间不再上来”(伯7：9)

　　阴间乃人死后之必归去处，也是岁月之河最后的流向。人一下阴间，生存时的一切物质与精神作用均失去效力。那位财主要求拉撒路“上来”去救他的众弟兄，已不可能，因为拉撒路活着的光阴已尽，不能重来(路16：19—31)。

　　对我们来说，生命只有一次，随生命而存在的时间属于我们也只有一次，面对这又快又短又幻的时间，我们要及时把握，努力抓住，尽量利用。古语有云：“机不可失，时不再来。”

　　主的“时间概念”非常强：“趁着白日，我们必须作那差既来者的工;黑夜将到，就没有人能作工了。”(约9：4)

　　《传道书》的作者也勉励我们说：“你趁着年幼衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主”(传12：1)。是啊，要奉献自己事奉神，当趁早、及时啊!