保罗将福音传到外邦，建立了许多教会，但如果没有那群在保罗后面支持他为他祷告的同工，以及被保罗选立，留在各地教会管理、牧养的长老，早期教会不一定如此兴旺发展。

　　保罗在哥林多书信中用了一个很好的比喻：把教会比作身体，基督是头，每个人是肢体，肢体不都有一样的用处，但彼此配搭成为一体。这个比喻除了强调恩赐不同，形式不同，用处不同，但在基督里的事奉一样有价值和意义外，也表明：每一个人的事奉都当立足现实，用脚就作脚，不必要羡慕作手;是眼睛，就做好眼睛，不必要羡慕嘴巴。用自己所能的，在上帝所给我们的界限内尽上全力，就是神所喜悦的事奉。

　　立足现实，就是找准定位，明白自己的事奉方向，并愿意脚踏实地去完成。

　　有一个寓言故事，是关于一只兔子的。

　　兔子所住的森林里，有老虎，老虎经常以兔于及其他弱小动物为食，使森林里的动物闻虎色变。有只兔子想要政变自己，成为老虎成了它的理想。于是，它每天刻苦的训练，希望有一天练成老虎那样锋利的牙齿、爪子和力量。可是任凭兔子如何的刻苦训练，它还是一只兔子，没有办法练到老虎那样的利爪、牙齿和力量。兔子灰心极了，从此一厥不振。山羊来了，在得知它的想法和灰心的原因后，告诉它：兔子有高超的奔跑和很棒的弹跳力，为什么放着很优秀的兔子不当，而一定要当很坏的老虎呢?

　　立足现实，也是要了解时代人的需耍，具有时代的敏锐感，能够与时俱进。耶路撒冷与撒玛利亚是不同的，撒玛利亚与安提阿、腓立比、哥林多也是不一样的，需要对不同的现实作出不同的回应，需要根据时代的变化不断调整自己的事奉策略及思想观念。

　　早期教会，当教会发展的到一定时期，不同的人加入到教会这个团契中来时，教会的工作就发展了变化，需要事奉者及时调整事奉策略，需要事奉者顺从圣灵带领，敏锐的觉悟到上帝在时代中新的带领，关注到以前从来不需要关注的事，顾及到以前从来不需要顾虑的人，这样教会才能完成在时代中的发展，进一步实现耶稣所吩咐的大使命。

　　三、拓展视野

　　立足现实是事奉的起点，但人的事奉不是永远停留在原地，或自己认为满足的范围，需要不断拓展，只有在不断的拓展中，才能经历上帝更丰盛的带领，才能体会上帝更丰盛的恩典。

　　从使徒行传所记载的初期教会的历史发展中，我们看到这群门徒尽管他们最开始并不一定有心怀天下的远象，但在圣灵一步步的带领中，他们并没有固守着自己的见解不放，而是顺从上帝在时代中的带领，使福音的传播一点点的突破，一点点的扩展，最终完成了直到地极的使命。

　　在耶稣吩咐门徒的大使命中，他要他们先在耶路撒冷，然后是犹太人全地和撒玛利亚，再然后是地极。他不要他们满足于一时一地的兴旺发展，而要他们不断的拓展。

　　按人的眼光或使徒们当时对自己的认识：早期的使徒们多是无知小民，他们没有想过，五旬节圣灵降临，一开口讲道，便有许多人信耶稣，接下来神又将得救的人天天加给耶路撒冷教会，信徒都同心合意，凡物公用，后世教会很难有达到当时耶路撒冷教会的兴旺情形。按理说这个教会有了不错的发展，但这还不够，需要不断拓展，福音就是在不断的拓展中传到世界各地的。

　　事奉者的心胸也要不断的拓展。当耶稣要门徒往普天下为他作见证的时候，其实是要门徒将普天下的人都纳入到他们的事奉范围内。因为上帝爱世人，耶稣是为全人类而死。而当时许多犹太信徒以为上帝只是他们的上帝，只爱他们，但耶稣的旨意是要门徒到普天下去作他的见证，普天下的人都是耶稣爱的对象，都是门徒事奉的对象。这一点，早期的教会花了很多年才领悟到。

　　今天，我们都明白了耶稣十字架是要拯救全人类，但犹太人狭隘的思想观念还一定程度上在教会中存在，也制约着教会的发展。有人认为教会就是传福音，服事社会不是教会的事奉，有可能还会被贴上社会福音的标签。关心还没有相信的人也不应该占去教会的事奉资源，这有违耶稣往普天下去作见证的命令。

　　耶稣的大使命，是关乎普天下人的，我们有否关注到更多人的需要?

　　有人说过这样一段话值得我们思考：“教会切戒变成了一群虔信的人关起大门、不问世事、单单浸沉在祷告、赞美、听道、交谊之中，忙于互贺家中各人得到的了不起的‘属灵经验’。基督徒要是对社会漠不关心，对世人没有热切的责任感，这样的归信是不完全的。献身给耶稣基督和教会密切团契，积极关怀爱护邻舍如同自己，才是真正归信的标记。”

　　让我们承接耶稣的大使命，拓展自己的事奉，求主带领我们的脚踪成为佳美。借我们祝福他在中国的教会，使中国教会有荣美见证。