二、脱去肉体情欲

　　“你们在他里面也受了不是人手所得的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。”(西2：11)

　　亚伯拉罕受割礼，不过是人手在他肉身上割了一刀，神借割礼启示亚伯拉罕，使他认识自己的悖逆，认识自己的软弱败坏。

　　亚伯拉罕娶夏甲，虽出于撒拉的建议，但撒拉的意图正和亚伯拉罕的肉体情欲合拍。在亚伯拉罕时代，人们对三妻四妾已司空见惯、习以为常。但属神的亚伯拉罕，怎可纳婢为妾，与当代人同流合污呢?虽是其名谓生子立后，而鉴察人心的主，知道亚伯拉罕已陷入了肉体情欲之中。

　　新约信徒明白了圣灵和情欲相争的真理(参加5：17)，深知圣灵和情欲是互相为敌的，如水火不能相容，光暗不能并存。我们蒙恩后，灵性生命有了更新，但我们活在肉体中，情欲仍然存在，撒但常牵动我们情欲，引诱我们犯罪。撒但的火箭、世界的罪恶从外而进来，肉体的情欲从里面发出，使我们在灵性道路上失败、倾跌。

　　参孙是分别为圣的拿细耳人，神使用他拯救以色列人，他有万夫不挡的勇力，使非利士人闻风丧胆。但参孙身上有一个致命的弱点即眼目情欲。非利士人买通大利拉，大利拉用色情迷住参孙，使参孙沉睡在她膝上，剃去她头上七条发绺(liǔ)。耶和华对屡教不改的参孙弃而不顾，参孙成了软弱的懦夫。非利士人挖去参孙双目，投入大衮庙中推磨。可叹一代英雄豪士，竟被一个妓女制服!!

　　参孙原是神兴起的人，耶和华的灵曾几次降在他身上(参士14：6、15：14)但他罪迷心窍，心灵麻木、硬心悖逆，不肯接受心灵的割礼，至终蒋人撇但的魔掌。

　　保罗劝勉提摩太：“但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”(提前6：11)又说“你要逃避少年人的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”(提后2：22)

　　我们是属神的人，在跟随主的道路上，一要“逃避”，二是“追求”。要逃避情欲的缠累、要深入基督里，接受圣灵的更新。“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”(加5：24)

　　三、不靠肉体夸口

　　“因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜。在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。”(腓3：3)亚伯拉罕受割礼时年九十九岁，不是八十六岁，八十六岁时神应许他自身要出后代，他满有把握，知道自己尚有生育的能力，现在九十九岁了，身体如同已死，神却应许他要从撒拉生一个儿子，他“俯伏在地喜笑，心里说：“一百岁的人还能得孩子吗?撒拉已经九十岁了，还能生养吗?”(创世记17：17)亚伯拉罕认识了自己无能为力，神就在其时叫他从撒拉生一个儿子，以彰显神的荣耀。

　　我们为神工作需要智慧、才干，神不喜悦人懒惰、无知、头脑闭塞。历代被神征用的仆人、使女，他们都是勤奋好学、智慧充足、办事干练的人。但我们还应看到，教会历史上神征用的仆人、使女，他们的讲道都满带圣灵能力，感人至深。

　　保罗受教于迦玛列门下，大有学问，大马色路上蒙恩后，生命有了改变，他献身事主，是一位有学问，有恩赐的使徒。但他不夸自己，只夸耶稣基督并他钉十字架;他不夸所得的恩赐，恩赐能吸引人就近福音，但不能改变人刚硬的心。

　　所以他对帖撒罗尼迦信徒说：“我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心。”(帖前1：5)

　　五旬节后的彼得，向犹太人传讲耶稣基督并被钉十架，使犹太人听了“扎心”!“扎心”是灵圣的工作，是圣灵在人心灵中的感动，只有圣灵的能力能使我们所传的福音进入人的心灵，改变、复兴人的生命。

　　如果我们单靠自己的智慧、口才、恩赐，单以自己夸口，失去依靠神的心，工作也许能做得轰轰烈烈，但在人的心灵中，很难达到应有的果效。

　　如果我们常靠肉体夸口，甚至将神所给的恩赐也当作夸口的资本，神有时则叫我们在工作上受挫折、碰钉子、驱使我们退到神面前。

　　“心灵的割礼”是属神的人必须接受的，经常接受心灵的割礼，使我们能一直在主手中被主使用，而不致离主孤行!!