亚伯拉罕走到一个新地方或在人生的每一步，都会筑坛献祭，一方面表达对上帝的感谢和赞美，同时也寻求上帝的引导和帮助(参创1 3：4; 2 2：9)。

　　说实在的，人的一生，需要感恩的确实很多，生育之恩、抚养之恩，受教之恩、受惠之恩等，我们若时常数算神的恩典，就会常怀感恩之心，不会忘恩负义，就会少一些苛刻，多一些宽容;少一些怨恨，多一些平安;少一些懒散，多一些殷勤;少一些忧伤，多一些喜乐。但恩典不一定都是以有求必应的好事面目出现，有时会是仇敌或者对我们不利的东西。

　　亚伯拉罕非常爱上帝，上帝赐福他老来得子,可上帝却偏偏挖其心头肉，要其将儿子作为祭品献出。老来得子本来就不容易，得到了又要舍弃，实在太为难亚伯拉罕了。但亚伯拉罕顺服了，成为信心之父，给整个以色列民带来幸福(参创13：4， 22：9)。

　　保罗也一样，自蒙召后，敬虔爱主，勤奋奉献，广传福音，从来“没有违背那从天上来的异象” (徒26：19)，以至于后来能在得胜的凯歌里说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”(提后4：7)

　　他之所以这样蒙恩，在一定程度上要归功于他多经忧患，遭受许多磨难的坎坷经历，他把困难当作侍奉的动力，把所遭遇的不幸当作祷告的话题，把自己身上的一根刺当作上帝阻挡他自高自大的恩典(参林后11：7)。

　　马丁·路德在改教运动时期，一度遇到仇敌的攻击，困难和阻力很大，有些灰心和失望，甚至放弃，但妻子用不合常理的方法予以提醒，使其重拾信心，终将宗教改革进行到底。

　　(三) 数算智慧

　　仔细阅读《诗篇》第90篇，我们会发现这是一首反映后悔心情的诗歌。摩西站在约旦河东岸的尼波山上，眺望以色列人即将进入的流奶与蜜的迦南美地，而自己却无法到达，不免有些伤感。

　　自他蒙神选召，学习了当时所有的文化，带领200多万人浩浩荡荡地出埃及，在茫茫旷野中，既满了上帝云柱与火柱的带领，也夹杂着一些以色列人的悖逆与自己怒发冲冠(指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒)而导致的不得进入迦南的惩罚。他在山上赞美上帝的永恒和崇高权威后，感叹人生的短暂，自己的劳苦和伤感结局，希望上帝改变对自己的决定，记念他的劳苦。给他更好数算人生智慧的机会。

　　我们从诗中看到，此时的摩西百感交集(感：感想;交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂)，心情复杂，但再后悔也为时已晚，只好把希望寄托在上帝赐福他的子孙身上。 希伯来书说：“你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢?” (来12：25)

　　所罗门说：“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。”(箴6：6)

　　我们这些奉献给神，为神所用的人，在每一天的平凡生活中，敬畏上帝、敬虔度日，发挥才智，殷勤做工，谨言慎行，谦卑侍奉，在耶稣二次再来的时候坦然无惧，无怨无悔地说：“主耶稣啊，我愿你来。” (启22：20)

　　亲爱的同工，我们这些与上帝圣工有份的人，在优势方面无论怎样都无法与摩西相提并论。但我们通过摩西的经历获得属于我们奉献于上帝的精彩人生。使我们与主见面之时，不会留下像摩西一样的遗憾。求神指教我们学会数算自己的日子，常念天父眷顾之爱，常怀受惠感恩之心，关注于使命托付，重视于尽职尽责，努力于殷勤服侍，好使我们得着智慧的心，一生一世欢呼喜乐!