经文：创12：1-9

　　耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。亚伯兰听从耶和华的吩咐，带上家眷和财物往耶和华指示的南地去。圣经告诉我们，亚伯兰每到一处，都筑起祭坛，过属灵的生活。他到了示剑地方摩利橡树那里，耶和华向他显现，说：“我要把这地赐给你的后裔”。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。

　　当亚伯兰又迁到伯特利东边的山，支搭帐篷。西边是伯特利，东边是艾。他在那里又筑了一座坛，求告耶和华的名。

　　从圣经中让我们知道，祭坛至少有两个功用：

　　一是向神献祭，“挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭”(创8：20)。

　　二是求告耶和华的名，得上帝的启示。亚伯兰(神给他改名为亚伯拉罕)，被后人称为“信心之父”，他成功的最大秘诀，就是他能筑起祭坛，过属灵的生活。他知道与神相交，从神得力。

　　一 祭坛生活的重要性

　　圣经中许多伟人，如：挪亚、摩西、约书亚、大卫、所罗门等等，他们属灵的经历，都是能敬拜耶和华，过祭坛的生活，从中得力。

　　当人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶的年代，挪亚能出污泥而不染，被神视为“义人”，在当时的世代是个完全人。原因何在?

　　圣经告诉我们：“挪亚与神同行。”(创6：9)挪亚能与神亲近，保守自己，靠神而活。与神同行是永远站在神的那边，与神相交，听神吩咐，从神得力。

　　约书亚和以色列人过约旦河，靠近耶利哥的时候，约书亚举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：“你是帮助我们呢?是帮助我们的敌人呢”。那人回答说：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”(书5：13—14)

　　雅各说：“你们亲近神，神就必亲近你们。”(雅4：8)

　　挪亚亲近神，与神同行。当洪水泛滥之时，耶和华神使他们一家都进入方舟，躲避洪水。因“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王;耶和华坐着为王，直到永远”(诗29：10)。挪亚之所以蒙神喜悦，因他能过祭坛的生活，当他离开方舟后的第一件事就是为耶和华筑了一座坛。

　　神的仆人摩西带领以色列人在利非订与亚玛力人争战，摩西手里拿着神的杖和亚伦、户珥上到山顶。约书亚带领军队在山下与亚玛力人争战;摩西何时举手，以色列人就得胜;何时垂手，亚玛力人就得胜。摩西手发沉时，亚伦和户珥就搬来石头让摩西坐下，他们一个在左，一个在右，扶着摩西的手让他稳住，直到日落，约书亚带领军队打了胜仗，用刀杀了亚玛力王和他的百姓。

　　当摩西带领以色列人打了胜仗后所作的第一件事，圣经告诉我们：“摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西”(出17：15)。后来，耶和华神还召摩西上西乃山传授“造祭坛的规定”(参出27：1—8)。

　　可见，摩西是很注重祭坛的生活，因他经历年轻气盛的“才能”，到西乃旷野的“无能”，再到靠神带领以色列人出埃及的“全能”。丰富的人生经历使他明白只有与神相交，才能重新得力。

　　约书亚带领新一代的以色列人离开旷野之地，过约旦河，进到神应许的迦南美地。过河时，耶和华神吩咐约书亚在以色列十二支派中拣选十二个人，在约旦河中，抬约柜的祭司脚站立的地方，每人取一块石头上岸，以作永远的纪念。约书亚将石头立在吉安，“要使地上万民都知道耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华你们的神”(书4：24)。

　　圣经历史书中清楚地告诉我们：以色列人一旦背弃了神的约，废坏了神的祭坛，神就离开他们，他们就受到苦难。

　　在亚哈作以色列王的年代，以色列全家背弃耶和华的诫命，去随从巴力，侍奉假神。耶和华便使地上三年零六个月不下雨。先知以利亚在迦密山与拜巴力的假先知较力，他首先要做的是“重修已经毁坏耶和华的坛”(王上18：30)。与神相交，依靠耶和华的能力，将四百五十名拜巴力的假先知杀死。他得胜的秘诀，是能过祭坛的生活，从神得力。

　　万军之耶和华说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”(亚4：6)耶稣也说：“因为离了我，你们就不能作什么。”(约15：5)

　　二 如何过好祭坛生活

　　如今，旧约的祭坛已由基督的十字架所替代，基督的十字架是我们的祭坛。

　　《希伯来书》作者清楚写到：“我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子被烧在营外。所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。”(来13：10一12)

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