2.爱的力量

　　哥林多前书1:18说：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人，却为神的大能”。这句话同样道理十分值得挖掘和思想，这句话告诉我们十字架是有能力的，这能力之所以能震慑妖魔鬼怪，是因为其中有爱。不知道大家是否想过，对黑暗之子来说，我们的福音是什么。想必大家都有一样的答案。

　　假如没有太阳，大家都知道，人类肯定生存不下去，爱也有同样的力量，悲惨的世界里的冉阿让要是没有遇到一位有爱的主教，也许结局就像今天许多人那么不幸;如果周克华在生着的时候遇到了耶稣，也许结局更像在教会里与主相交的我们;假如你我这辈子得到主可以赏赐给每一个人的爱，我们就越来越像耶稣。拿破仑说的，耶稣不费一兵一卒征服了全世界，那不是武力却胜似武力。其实这其中饱含爱的力量。

　　约翰一书4:18说：“爱里没有惧怕，爱既完全就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑法惧怕的人在爱里未得完全”。在我们常人的思维中，这句话真的很反常。假如我们拥有歌利亚一样的身躯，假如我们一人之下，万人之上，假如我们腰缠万贯，我们还会惧怕?我第一次读这句话，我觉得不见得有多大的道理，如今其实我感慨万分。

　　一个人不惧怕不能说明他在爱里，无知也可以让一个人无法无天。人猜测自己在将来所要面对的刑罚，自然惧怕，之所以要惧怕，是因为在黑暗里行事(约12:35)，而爱的力量就像光明驱逐黑暗，有了爱就像在光中行走。教会并不是没有爱，往往是在爱的操作上还有所欠佳。

　　3.爱的“屈伸”

　　约翰一书4:16说：“神爱我们的心，我们也知道”，这句话是对认识主的人说的，愚妄的人还不知道。一个人“知道”神爱世人和一个人知道神爱世人，这是两码事，不同的境界，因为一个“知道”神就是爱的人，可能就像接下来4:20所说的“爱神恨弟兄”，这种人其实“知道”神的爱，爱神和爱弟兄其实并不矛盾，耶稣说，‘事情做在弟兄中最小的身上，就是做在他身上’，这其实也说明了一个问题，就是爱人是爱神的具体事件。

　　弟兄姊妹，我们该厌恶的是罪恶，罗马书12:9所说的：“恶要厌恶”其实都是在表达‘人不是厌恶的对象’。我读过的散文里有句话大概是，如果爱一个人得不到什么东西，恨一个人更得不到，这篇文章的题目是《唯爱为大》，作者是文学大师王鼎军，他所依据的材料就是哥林多前书13:13。弟兄姊妹人其实我们很容易从喜欢一个人到不喜欢一个人，上帝却说爱是永不止息，也许他根本不是你喜欢的类型，可惜上帝又说，要爱你的仇敌。

　　教会出现很多的问题，是因为我们没有用爱去遮掩。经上告诉我们：“爱能遮掩许多的罪”。一个传道人，一个神学生可以慢慢操练自己的爱心，但是一个牧师必须有爱的赐，没有这样的心肠，我们便会少了为父的心肠，后面诸多的问题不出现那才是奇怪的事情。以西结书31章先知基本在叙说羊和牧人的关系，因为牧羊人的爱心太重要了。

　　我们假设自己站在教会外面，会看到许多牧师许多不尽人意的地方。我们自己也是一样的，谁都热衷利益，人喜欢阿谀奉承，这是我们的性情。就如56:11所说的：“各人偏行己路，各从各方求自己的利益”。这样的牧羊人，实在可怕，所以要克制自己，不要祸害教会，那里的人如同教外朋友说的---教会很善良，其实至少我们的信徒真是这样的。

　　一个人有爱固然好，但那不是放纵情欲的爱。我最喜欢的经文也是我常常跟主说的话记在箴言书4:24你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。期盼这节经文也能给你带来影响。

　　所以弟兄姊妹，我们要羡慕爱的恩赐，并不断寻求和操练爱心。有一天灵修时看到一句话，他说：“做，别人不能做的事，忍，别人不能忍的气，吃，别人不能吃的苦，才能享别人不能享的福。”这里面何尝不贯穿着爱的踪影。我们知道不是我们有什么爱的能力，乃是我们主赐给我们的，那是宝贵的恩赐，爱可以感化罪犯，可以温暖人心，但是我们也要胜过撒旦的引诱，胜过情欲做到博爱却仍然圣洁。最后我们用约翰一书3:14我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。结束本次分享。