在三一上主中我们所相信的第二位是基督耶稣(圣子)，他是神的儿子，他是太初就有的道，这道化成了肉身，受父神的差遣来到这个世界，来救一切罪人。因此，他成为人类的救主，他在地上的一生似平凡却是伟大的。你若信耶稣就必须信他曾为我们生为我们死，为我们复活为我们升天。虽然耶稣生在以色列人当中，可是直到如今还有很多犹太人不信耶稣，他们认为耶稣至多也只是一个先知，而不是神。那么我们必须信耶稣是神子，是救赎主，他用血的代价把我们从罪恶中解救出来，他用自己的身体把我们从魔鬼的手中赎了回来。以前土匪把人绑架了，然后通知他家里面的人拿出赎金来把被绑架的人赎回去，那么我们本来作为罪人，控制在魔鬼的手中，就好比是被魔鬼绑架了，是谁把我们救出来呢?是耶稣为我们付上了赎金和代价——他的身体和鲜血。

　　有些自高自大的人认为自己就是救主，那么一个普通的人到底能不能自救呢?人能把自己从罪中释放出来吗?绝对不能!单凭我们自己的力量我们是无法离开罪恶，成义成圣的。

　　保罗说： “我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作;我所不愿意的恶，我倒去作。”(罗7：18—19)

　　可见人在罪恶和自我的面前是何等的被动与软弱!人本来在魔鬼和自身情欲控制下没有自由，然而耶稣为我们作了救主，将我们从撒但的权势下释放出来。

　　在三一真神当中，我们信仰的第三位就是圣灵。在圣经中圣灵又被称为“保惠师”，“劝慰师”，也就是说圣灵是保护我们、安慰我们、劝导我们、感化我们的神。有人说旧约侧重于叙述圣父的作为，新约福音书侧重于叙述圣子耶稣的作为，而新约《使徒行传》则注重叙述圣灵如何引导门徒向外邦传福音并建主教会，感化众多的人信主。这说明三一之神虽然联为一体，但他们的工作侧重点和表现形式是有所不同的。

　　圣经以多种象征手法描写或比喻圣灵。圣灵有时像一阵春风吹过，孕育生命;有时像一股清泉流淌，滋润人干渴的心田;有时像一团烈火燃烧，烧尽一切的污秽和不义;有时圣灵又像橄榄油浇注在人的伤口上，使人心灵深处的忧伤得到安慰。在旧约时期有时圣灵以天使的形象出现，但更多的时候(尤其是在新约时期)，圣灵常是默默无声地在人心中动工，做启迪和感动的工作。没有圣灵不仅人与神之间难以交通，而且人与人之间也难以沟通。只有通过圣灵才能达到主内合一、圣徒相通。

　　弟兄姐妹，你和你身边的人(亲人、邻舍、同事、同工)沟通了没有呢?如果还没有，应当求圣灵帮助你，圣灵将用说不出的叹息替你在父神面前祈求。我们当祈求圣灵引导我们每天的道路，引导我们所做的每件事和所说的每句话。

　　四、我们信仰的经典——圣经

　　我们既然信仰三一的真神，也必须相信神的话语，顺从神的旨意。我们从何处获得神的话语和明白神的旨意呢?我们可以从默想中获得神的启示，也可以从听道当中明白神的旨意，但更多的时候我们要通过读经而明白神对我们的要求和给我们的指引。圣经是我们基督教的一部经典，它包含了六十六卷正典著作，其中有律法的条文、历史的记录、有先知的讲论、有使徒的教导、更有上帝自己的话语与启示。圣经的价值非但在于它的文学和历史，更在于它的灵性和道德方面的教训。对圣经的相信是我们读经的前提，也是我们信仰的基础。虽然圣经是由许多作者写出来的，他不是从天而降的一本天书，但它却是先知和使徒们在圣灵的感动下和神的启示下所写出来的，因此它不同于世界上其它任何书籍和著作，它的价值和权威是无庸置疑的。圣经是基督徒行动的指南和生活的准则，它也是我们道德的范本，更是我们灵性的滋补品。自古以来有多少圣徒都是通过圣经认识上帝的，也是通过圣经使自己归正学义，逐步走向圣洁完全的。当然我们对圣经不仅要相信，还要有正确的理解和全面的认识，方才能真正使它成为我们人生的宝典，指路的明灯。

　　我们每天要认真研读圣经，常常拿圣经对照自己，好让我们说话做事都能符合神的旨意，也让我们知道自己在社会、教会和人类历史申的责任。

　　各位亲爱的弟兄姐妹，是信仰使我们每个人改过自新，重新做人，进入一个崭新的人生历程——一直通向天家的天路历程;也是信仰使我们有了共同的语言、共同的心思意念和共同的盼望，并且形成了一个美好的团契。通过信仰我们认识了何为道路、真理、生命，并且在今生今世就能获得道路、真理和生命。信仰也使我们与三一之神建立了和谐的关系，我们的灵性和悟性都在信、望、爱中得到升华。