诗篇大卫说：普天下当向耶和华欢呼，你们当乐意侍奉他，当来向他歌唱。在每一个主日的早晨，我们来到教会用心灵和诚实去赞美他、敬拜他的时候，就是地上充满神荣耀的时候，希望我们每一位弟兄姊妹在主日的早晨来到教会的时候，都要带着这样一份感恩的心，称颂进入他的门。赞美进入他的院。圣经让我们看见神愿意在普天之下满了他的作为，满了神丰盛的旨意。耶稣来的时候，他曾经要求门徒往普天下去传福音，使万民做主的门徒。这也是神的心意，因为借着神的话、借着神的道，可以让普天之下都能够认识这一位至高的神，都能够得到这一位上帝的祝福，都能够得到这一位神的施恩。

所以，我们要常常明白，我们基督徒所信靠的神，他是创造天地万物的神。我们所信靠的神不仅愿意把他的旨意临到每一个人的身上，临到在每一个有罪的人的身上。圣经讲到地上的问题的时候，是用普天之下这样一个词来描述。今天我们讲到地上的问题的时候，有另外一个词来形容、来描述。今天这个世界其实也越来越全球化的去发展，所以，地上的人讲地上的问题的时候，就用全球一体化这样一个概念去描述。并且想到这种全球一体化是世界的一个趋势。很多的东西都是相互的关联，很多的事情都不能做到独善其身。但是，你会发现全球化的问题有这样一个规律：好的东西很难做到全球一体化，所以自古到今，这个世界很难有一种很完美的理论，很美好的行为，叫全球都受到好的影响。但是反过来，你会发现，很多不好的东西会常常会做到全球一体化。比如说，经济危机来临的时候，可能是一个国家的问题，但是全球都要受到影响。所以，这个问题恐怕已经引起了全球的重视，20国家的元首已经开会，怎样解决这个问题。因为，这个问题延续的发展不仅是经济的问题，很可能会导致世界的秩序会重新调整。比如说，大气的暧气效应自然受污染的时候，也常常是全球化的。不是说这个国家受到污染，那个国家不受影响。不是的，在这些事情上是全球性的，很多的自然的影响常常是全球一体化。再仔细想想的话，如果这个世界今天失去和平，有战争的话，今天人类所掌握的这些军事的力量，也一定可以做到全球一体化。所以，我们会发现，神最初创造的这个世界的确是完整的，是相互关联的。但圣经让我们看见神的旨意是愿意把他的作为和美好的东西影响在全地。所以，不仅拣选以色列民也希望通过以色列民让神的圣道、神的旨意显明在普天之下。但是我们今天发现，今天所有涉及到全球化的问题，往往都是负面的影响。所以今天基督徒、我们神的教会能做到的就是让普天之下更多的人去赞美、荣耀他。这是神愿意看到的在全地有这样的景象。求神施恩，让今天每一位基督徒的生命要为之去努力。

圣经告诉我们说，这位创造天地万有的神最愿意看见美好的关系的存在。旧约里告诉我们，看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。今天，我们想到，人在地上彼此相爱，人在地上彼此相亲，人在地上关系很融洽，我告诉你，这一位在天上至高的神是最喜悦的。今天，人在地上不一定做到这一点。有的人发现，人和人的关系很好的时候，很亲密的时候，有的人不一定高兴。但是，圣经告诉我们说，我们所信靠的神，其实他要求人在地上，要彼此相爱。爱邻居象爱自己一样。你要是真的去认识神的话，你就应该把这所有的关系都能够照着神的话语去做得好，神就喜悦。反过来会发现，今天这个时代的人，可能关注很多的关系，但象圣经所讲的一样，人却常常忽略了人和神的关系。所以，圣经告诉我们，那个时候人和基督无关，那个时候人在以色列民之外，在神所立的诸约上是局外人。这是圣经里面常常谈到的，自从始祖亚当夏娃开始，人和神的关系就不象在伊甸园中那种美好的关系。象圣经所讲的，其实人更多的是活在没有神、没有指望、和神没有关系的这样一样景况当中。圣经这里是介绍，这也可能是今天很多的人面临的一种景况，一个人可能有家人的关系、有朋友的关系、有同事的关系。但的返过来，圣经却告诉我们说，和这位创造万有的神却没有关系。是和很多的人说，这种关系在今天的现实当中也不太重要。所以，你会发现，今天这个社会很多的人很重视身边的关系。一定要和儿女之间的关系美好，一定要和邻里之间的关系美好、一定要和朋友之间的关系美好。但是，反过来却觉着，和神有没有关系不太重要。但是，圣经告诉我们说，天地万物被神所创造，万物的存在其实和这位上帝的关系其实非常的亲密和重要。所以，这种没有关系最终导致的一种结果是什么，人常常和神为敌，人常常活在神的愤怒当中。这可能是在地上，另外的一种人和上帝的关系。其实我们仔细想的话，从人最原始的本性当中，要说人愿意和这位天为敌的话，人可能不敢承认。那怕他没有基督教信仰的人，他也不敢做伤天理的事情。有的人，做的事情得罪这位天的话，有的人也不接受。因为从原始的甚至是迷信的做法中，都是叫人别得罪神，别得罪天。但圣经却告诉我们说，从始祖亚当夏娃开始，人就惧怕神的声音，人就躲避神的面，人就知道在地上许许多多的方面是要惹动神的愤怒，所以，在讲到人和神的和好之前，圣经是让我们看见，人曾经因着罪都曾经和神为敌过。人在地上其实往往不知不觉当中就会为神，就会在神面前激起上帝的愤怒。罗马书里面保罗讲这些话的时候是对谁讲的，是对犹太人讲的。犹太人常常自以为义，就觉着上帝的愤怒、上帝的刑罚是会临到外邦人当中，但是保罗却提醒：如果你们藐视神的慈爱，不知道悔改的话，你们就是在为自己积蓄上帝的愤怒。所以，我想我们今天一个基督徒也需要去明白，有时候人是活在和上帝为敌的景况当中。在罗马书第八章提醒我们，人在地上体贴肉体的时候就在和上帝为敌。不一定是你拜了偶像、不一定是因为你做了多少叫神叫人不得益处的事情你才和神为敌。圣经罗马书第八章告诉我们说，人在地上体贴肉体，以肉体为本的时候，其实你已经在和上帝为敌。因为上帝是灵，所以仔细想想的话，今天经济的发展，全球的发展了，不仅一个人是体贴肉体的，对不对，一个国所有的意志其实都是体贴肉体。对不对?以心中所喜好的去行。所以圣经说，这样的话本为可怒之子。人在地上都这样去想的话，都这样去思考的话，这样的人在地上，在神看来就是被神所生气的儿女。所以仔细想想的话，今天我们基督徒也常常想到，虽然我们也信靠耶稣，虽然我们也借着耶稣基督和神和好。

我们的生命里面有许多时候是和神彼此为敌，这是在地上的一种景况，我们基督徒应该明白。人在地上和上帝的这种关系其实是最危险的，以旧约以色列民神曾经祝福他们，神曾经也恩待他们。神也的确把他们看成是神的子民和百姓，但是有的时候以色列民所行并不是得蒙神的喜悦，并不是得蒙神的祝福。所以，圣经告诉我们说，神不轻易发怒。但是我们也看见，神的作为也曾经显明在这些做神儿女的百姓的身上。所以，我想，我们今天基督徒我们是神的儿女，从前远离神，曾经和神没有关系。但是今天，圣经告诉我们说，因着耶稣基督我们和神和睦，因为耶稣基督来是拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉怨仇，就是那记载在律法上的规条，如此便成就了和睦。今天我们晓得说，人在地上各样的关系都是有原因的，亲人的关系是因为血缘的原因，朋友的关系是因为交往的原因，邻里的关系是因为居住的原因。有了这些关系之后，的确人有时候会很认真，很珍重。我们又想到，其实任何一种关系的背后，都需要有一种你照着这样关系的道理去行事为人的作为。这种关系越来越美好。比如说，亲人的关系需要你常常舍己，亲人的关系真的是常常是为对方着想，时间长了就会儿女孝敬父母，父母关爱儿女。加上这种血缘的关系，真的是会发现，今天这个时代很多的人在这种亲情方面充满情感。朋友的关系需要靠什么去维持好呢，需要靠诚实。两个人的友谊因着真诚越来越深厚。这是正当的美好的朋友的关系。今天我们发现地上虽然有一些关系，但是的确有些关系不正常。虽然是朋友，你会发现有一种朋友是酒肉朋友，因为这种朋友是靠什么维护的呢?靠吃饭，靠酒肉维护的，如果这些东西不存在的话，其实他们之间没有什么友谊可言。今天这个社会其实还有一些看起来很亲密的，但是这种亲密的关系背后是一种功利的原因。没有这种功利的关系的话，这种关系不存在。所以第二个方面，我们今天基督徒要明白，我们信靠了神之后我们要重视你和神的关系，不然的话就会发现，有的人信主多年了，有一个特点就是，重视地上很多的关系，但是却忽略了他和神的关系，其实这是很危险的。就象是，父母和儿女的关系应该是很牢固的，比朋友的关系、比邻居的关系牢固，但这种关系也需要你很好的去对待。如果你不能很好的对待的话，父母和儿女反目为仇的也会存在。所以这种关系一旦破坏，那个之间的隔阂、距离会更大，虽然不容易破坏，但是一旦破坏了，有的时候比失去一个朋友的关系更影响他的生命。反过来我们今天基督徒是神的儿女，我们相信神爱我们，不会因为我们好点坏点的时候才爱我们，神的爱是为我们舍命流血钉在十字架上。是以自己的身体废掉了怨仇，拿掉了中间隔断的墙。所以我们承认，基督徒和神的这种关系应该很密切。但是，我们基督徒也不可大意，旧约以色列百姓当中，神在不同的时代去带领他们，但的确你会发现，以色列民的一个特点也往往反复无常，有的时候很爱神，有的时候很热心，但有的时候也很亵渎神，有的时候也行耶和华眼中看为恶的事。

你看，神在以色列民的历史当中的带领是这样的。有的时候给他们留下的人是很少的，留下的这些人如果能悔改的话是神的旨意。所以这些提醒我们今天的基督徒，我们所信靠的神是创造万有的神。你因着信靠他和他有了关系，你不要忽视这种关系，你更不能象圣经所讲的一样，明明知道耶稣基督为人的罪舍命流血钉在十字架上，人却明明的羞辱他。今天仔细想想的话，地上和神的关系不美好，全球化的很多的问题是活在上帝的愤怒当中的话，那我相信，带来的问题可能比人的关系的破坏更严重。所以，圣经要求我们今天不仅和神和好，和神和睦，这是地上所有的关系的根基。我们知道，在伊甸园中，始祖亚当夏娃违背了神的话语，和神失去了关系。但是你看，圣经告诉我们，亚当夏娃也生子，其他的关系还存在。但圣经告诉我们说，的确地上的其他的关系受到影响，地也受到咒诅，虽然也有了该隐和亚伯这种弟兄之间的关系，但这种弟兄之间的关系却因着嫉妒而互相的残杀。所以，求神施恩，让我们今天每一位弟兄姊妹在你的生命里面拿出精力来，既然信靠神，就对神的话语要明白，怎样和你所信靠的神之间有一种美好的关系。

所以，在罗马书里面其实这样的提醒我们：原来我们是把自己卖给了罪，做罪的奴仆，今天我们自己成为了神的仆人，成为了义的仆人。以前我不认识神的时候，我以自己为标准。今天，你信靠了神之后，你把这个标准用在你和神的关系上已经足够了。愿神施恩，让我们今天弟兄姊妹通过圣经去明白。想一想的话，基督徒如果和神之间需要一种美好的关系的话靠着什么?前面讲过，任何的一种关系里面都有一种要求。不然的话，会破坏这种关系。透过圣经想到，哪几件事情可以让我们今天基督徒和神之间有一种美好的关系?

第一，敬畏神。箴言书里讲：敬畏耶和华是智慧的开端。基督徒一定要有敬畏之心，你的敬畏可以让你和神之间有一种美好的关系。反过来，如果人不敬畏神的话，人和神之间要么没有关系，就是有关系，也会发现这种关系不一定是祝福的关系。有的时候会发现，今天这个时代越发展，寻求信仰的人会越来越多，当然在中国这个环境中，寻求信仰可能会寻求不同的信仰。但是有的时候会发现，做基督徒的人那种敬畏之心不一定比信别的人那种敬畏之心更大。我遇到过信别的人，哎呀!他那种敬畏之心令我们很佩服。我们基督徒从来没要求大家这样去做。当然，我们今天佩服的是他那种精神，不是他那种做法。就象旧约犹太人一样，一点一滴都有很多的严格的要求。基督徒敬畏神不是用哪种方式，乃是一定从内心里面去敬畏神。你来到教会的聚会，你每一天的行事为人都能体现你敬不敬畏神，所以，这是你和神之间美好的关系要做的事情。

第二，要用心灵和诚实。约翰福音第4章讲：神是灵，来敬拜他也好，来到他面前的人要用心灵和诚实。其实这个任何的关系所需要的。你希望这种关系是实实在在的，我们也希望这种关系是永恒，心灵和诚实的最重要的。在地上有一些虚伪你是看不出来的，但圣经告诉我们：我们所信的神是监察人心肺腑的神。

第三，要遵行神的话，遵行神的生命之道。圣经告诉我们：天地万物被创造是借着神的话。天地万物的存在是借着神的话而存在，但你会发现，今天天地万物的存在好像不需要神的话。所以，神的话不光是在圣经当中，神的话在天地万物当中。你要治理自然的时候最好你也去寻求神的话，甚至你治理经济的时候你也最好回到神的话语当中。今天，我们基督徒要学会怎样去遵行神的道，神就是道，太初原有的道。借着这些话语让人和神之间的关系是美好的。

第四，基督要靠着丰盛的生命，让人和神之间的关系是美好的。我们晓得说，美好的生命是建立关系，人在地上一定是这样，对不对?有的人说我愿意和他交往是因为他的脾气好，有的人说我愿意和他交往是因为这个人很善良，我愿意和他交往是因为他值得同情，我相信在地上没有人会喜欢和问题很多的人交往，对不对?今天，我们基督徒也同样，耶稣来是要叫我们得生命，并且还要得的更加丰盛，美好的生命是建立关系。反过来，今天在地上所以的关系被破坏是因着生命的原因。夫妻为什么反目为仇了，为什么人在地上的隔阂越来越大了，和生命有关系。

所以，求神施恩，我们基督徒靠着耶稣的宝血是和神和好的人。如果你再能靠着神赐给你的生命，应该今天我们在地上能够成为神在任何一个时代当中所祝福、所使用的人。让我们今天基督徒借着神的话语去明白神的真道。首先，让我们每一个人成为和神和好的人。不要再和神有距离，不是在和神再遥远。很多人虽然来到教堂当中，但他的心不一定和神和好。今天，我们基督徒和神和好的人需要借着这些方面使你和神的关系更加美好。我相信，我们一个基督徒已经深深感受到，这种美好是对生命的一种祝福。你一定能够想到，这种美好比你处理好家人的关系、朋友的关系，甚至小孙子的关系重要的许多。愿神祝福他的话语，让我们基督徒在地上不是光满足于我们教会信靠了主去遵行了神的话语就够了。要想到神的旨意是愿意把美好的东西临到在普天之下，也是希望这个世界美好的东西带有全球化。有问题的东西不要全球化，所以，这个世界才会有将来。所以，愿神施恩，让我们每一个礼拜的聚会都全球化。都能够成为神的荣耀，让我们每一个来到神面前的弟兄姊妹都能够用这样的心灵和诚实去仰望他。