经文：太7：12

所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”(太7：12)

引言：

今天所读的经文，是主耶稣所说的话中最被普遍引用的一句话，被称为“黄金法则”或“金科玉律”，带领我们上到“登山宝训”的巅峰。巴克莱说：“登山宝训中除了这一句话之外，所提到的每一件事，差不多都可以在拉比的格言中找到许多相类似的句子。这是一句从来没有说过的话，它是一个新的教训，是对生命与其责任的新观点。”

但这句话不能被单独出来，作为一般的行为准则，因为它本身是与律法的总纲连结在一起的：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”(太22：37-40)这句话属于总纲的第二部分，即爱人如己。而第二部分是建基于第一部分(爱神)的基础之上，即一位真正爱神的人，才会真正实践爱人如己。

一、己所不欲，勿施于人

我们不难找到一些与主耶稣所说的相反的论调，首先是两位犹太教师。一位是以严格、公正、严肃著称的煞买(Shammai)，另一位是以温柔、慈仁著称的希列(Hillel)。犹太人中间流传着一个故事，一位异教徒来到煞买面前说：“你要是能够在我用一只脚站立的时间，教导我全部的律法，我就准备归化犹太教。”煞买用手中的戒尺把他赶走了。他就到希列那里，希列对他说：“不要把你自己所恨恶的事，加在别人身上。这就是律法的全部，其他都是注解而已，你去学吧!”中国儒家也有类似的教导，孔子的学生子贡问：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎?己所不欲，勿施于人。”

另外，还有一些著名的语句是类似的，如：

伊苏格拉底(Iscorets)说：“不要拿你从别人那里所受的怒气，去对待别的人。”

伊比克德(Epictetus)说：“勿将你自己要避免的痛苦，加在别人的身上。”

斯多亚学派的基本原则之一：“不愿人怎样待你，亦不以此对待他人。”

这种“已所不欲，勿施于人”是一种消极的思维，就是指禁止去做一些自己不想做的事，也就提醒我们不能损人利己，类似我们经常说的：“不要将自己的幸福建立在别人的痛苦之上。”

二、己所欲，勿施于人

当我们说“己所不欲，勿施于人”的时候，是否转过来说，可以“己所欲，强加于人”，其实有时还得“己所欲，勿施于人”。我这里所强调的“勿施于人”，就是指以自私为出发点，强加于他人身上。很多时候，以“己所欲，施于人”为理由和口号的“强加”，对于他人也是一种伤害。

在家庭生活当中，我们经常用一种“为你好”的动机去爱自己的孩子，这种本来无可指摘的爱，却很多时候孩子不领情，这是很可悲的事实。但其实，任何时候，强加给人的爱，都难以得到正面的效果。所以，爱，很多时候需要学会等待。在圣经中，我们似乎看到这种等待的许多例子。在面对堕落的百姓，神似乎没有马上介入，有时还处于“缺席”的状态，以致事情到了无法收拾的地步。我们总会埋怨，如果神早点出来干涉，可能不会那么糟糕。但其实，神就是那“己所欲，勿施于人”或“己所欲，勿强加于人”的角色，因为在人罪犯的时候，神如果直接干预，反而很多时候，人更会反叛神，不接受神的管理。但当人犯罪而遇到难处，承受罪恶的苦果的时候，神再用恩典与怜悯来挽回罪人。

三、己所欲，先施于人

这里，我们先联系上文，主说“所以”，就是与上文的“祈求就得着”的教导连结起来，天父知道我们所需，会将“好东西”给求他的人。主耶稣要求我们的祷告在神的旨意里，不只是按着自己所要的来祈求，反而更要明白神的旨意。主耶稣在此进一步地引申到“人与人”之间的关系上。

“勿施于人”，是一种常识、一种提醒，但主耶稣所说的“你愿意人怎样对待你，你就怎样对待人”(即“己所欲，先施于人”)，则是一种行动。这里的施于人，一定不是强加的，而是一种舍己、奉献。曾听某位教会的领袖在不同的场合说过：“我从来不会害人。”在乍听之下，很多人都应和，但稍作反思，我发现一个很大的危机：一位教会领袖，一位基督徒，以“不害人”为自豪，那你的道德标准在什么水平?你离自己所传讲的耶稣的教导相关多远?

前面的“己所欲，勿施于人”，与这里的“先施于人”之间的差异似乎很小。但“先施于人”不是强加的，或不是勉强的，而重在“先”。我相信，这样的一种爱就是主耶稣所讲的“爱人如己”，最好的例子就是主耶稣的救赎恩典，即保罗所说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”(罗5：8)

在基督徒的生活中，我们在做任何的伦理道德方面的决定时，金律成为我们最好的指引。站在自我的立场上，我们总是希望别人善待自己，但主耶稣却让我们以“舍己”为先，在行动中彰显大公无私的爱，才能构建和谐的关系，才能彰显与众不同的生命。简单地说，青年人在选择对象的时候，总是提出各样的要求，但有谁能够先静心反思，在要求别人之前，自己是否达到别人的要求?结婚后的相处时，我们要求配偶爱自己的同时，自己是否会先学会去爱对方?效法世界的处理方式很容易，因为大家都这么做，但基督徒需要寻求更高层次的行事方式，就需要实践耶稣基督的教导，即主耶稣所说的“只是我告诉你们”。