引言：

弟兄姐妹，平安!这周主日分享的经文是路加福音的4：1-13节，《耶稣受试探》。1耶稣被圣灵充满，从约旦河回来后，随圣灵的引导来到旷野，2在那里受魔鬼的试探四十天。那些日子耶稣什么也没吃，那段日子过后，祂就饿了。(当代译本)

主耶稣开始祂的事工之前，被圣灵引到旷野去与撒但交战。从圣经我们可以认识到神透过主耶稣所作的事情，为了建立人的义，祂甘愿降生成为人，甘愿谦卑接受洗礼，现在又接受试探面对魔鬼的挑战。主耶稣与撒但的“宇宙大战”，让我们想起天地之初人与撒但的相遇，始祖他们没有胜过撒但的试探，为人类带来何等可悲的结果;神的选民出埃及之后，在旷野受试探，他们也没有胜过，都死在旷野。主耶稣在旷野四十天受魔鬼的试探，虽然圣经没有俱体说主耶稣都受了些什么样的试探，但我想但凡我们经历的所有试探祂都必定经历过，来4:14-16我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是　神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。所以祂能体会能明白你的处境、你的难处。在主耶稣四十天没吃什么，极度饥饿的时候，魔鬼又三次试探祂，这三次比较详细被记载下来，这三次的试探给了我们清楚的指引。

一、要依靠神

3魔鬼对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”4耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。’”

撒但试图动摇耶稣对弥赛亚使命的信念，主耶稣分明是神的儿子，但撒但却用了假设句“你若是”，牠是在否定主耶稣的神性，并诱惑祂“将石头变成食物”，来满足自己的需求。撒但的用意并不在于把石头变成食物，而在于诱惑耶稣怀疑自己的弥赛亚身份。因为弥赛亚的使命并非是通过行神迹来证明的，乃是通过代罪牺牲来成就义的。主耶稣强调作为弥赛亚最重要的是神话语的宣告与成就，粉碎了撒但利用饥饿来混淆弥赛亚价值观的阴谋。从属灵的意义上看，撒但对主耶稣的挑战或诱惑，也是对信徒的本质与态度的试探。而得胜的途径并非依靠自己，乃是依靠神的能力。主耶稣的答复出自申命记八章3节，指出生命不只建基于食物。生命丝毫不是由食物决定的，生命是取决于遵行神的旨意，依靠神的引导，生命乃是靠神口里所出的一切话。第一次试探是让人怀疑神的供应和保守，大有能力的圣子完全可以吩咐石头变成食物，以祂自己的力量解决基本的需要。但主耶稣明白这様的要求，不是一项令自己变得坚强的挑战，而是要令自己独立自主。撒但试探主耶稣去做某些事情，以证实祂是神的儿子。牠隐藏在这些试探背后的目的，是在引诱主耶稣离开天父而独立去行事，牠也常常诱惑我们远离神，不依靠神。主耶稣完全委身于天父的旨意和呼召，祂只踏上神要祂跟随的道路，而不会另找出路。要与神同行，惟有随着天父的引导去走，这里提醒我们不能为了一时的利欲而放弃遵行神的旨意。

二、不与罪恶妥协

5魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，6对他说：“这一切权柄、荣华我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。7你若在我面前下拜，这都要归你。”8耶稣说：“经上记着说：‘当拜主你的　神，单要侍奉他。’”

第二次试探直接挑战的是第一条诫命【出20:3】“除了我以外，你不可有别的神。撒但让耶稣看见天下万国，并答应只要耶稣敬拜牠就赐给祂统治万国的权柄。这试探所代表的不只是要耶稣加入撒但的一方，更是要祂逃避将来在祂侍奉中所要经历的一切。祂可以不用遭受死亡与痛苦，迅速取得权力。虽然撒但的权力很大，牠是世界的王(约12：31，14：30，16：11);世界的神(林后4：4;)空中掌权者的首领(弗2：2)，但实际上牠却不可能达成这个建议，这个提议是一个骗局，是一个谎言，正如牠曾欺骗夏娃说：“你们不一定死，...你们便如　神能知道善恶。”【创3:4-5】一様。主耶稣的答覆清楚表明，祂知道哪条路才是真实的。在一个充满敌意的世界中，要得着弥赛亚的荣耀或维持属灵的生命，是没有任何轻省的捷径。主耶稣选择了接受天父所赐的东西。祂以申命记六章13节回应：“你要敬畏耶和华你的　神，侍奉他，...”从主耶稣的回应让我们清楚知道，撒但不是世界的创造者，所以牠不能成为敬拜的对象;邪恶势力是暂时的，也是有限的，牠自己本身也是将要灭亡的。

三、不要试探神

9魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶上，对他说：“你若是　神的儿子，可以从这里跳下去，10因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者保护你。11他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”12耶稣对他说：“经上说：‘不可试探主你的　神。’”

主耶稣被带到耶路撒冷的圣殿，圣殿旁边是一道峭壁，下面是约140米深的汲沦谷。一个人从这样的高度跳下去，只有神迹才能生存。 撒但诱惑耶稣放弃走弥赛亚牺牲之路，而享受世俗英雄的荣耀。因为这样的奇迹将会吸引无数追随者。为加强这个试探的果效，撒但也引用了圣经，所引的经文是诗篇九十一篇11至12节神应许将保守属祂的人。撒但的意思是，这种神迹的保护能够増强耶稣依靠神的心，因为祂投入神的膀臂中，得到神的看顾的，主耶稣若听从魔鬼的要求，必会大受犹太群众的欢迎，但如此虚荣的道路并非是弥赛亚之路。“神不会让属祂的人受痛苦”，这一句话听起来好像很属灵，但其实是在放肆地试探神，看看神是否保守自己。神的儿女不应该追求类似这样的测试。在第三次试探中主耶稣以申命记六章16节回应，祂确信弥赛亚的权威与能力，没有必要故意去做给别人看。同时主耶稣降世的目的并非用神迹来满足人的虚荣与野心，而是来牺牲拯救全人类的灵魂。主耶稣不试探神，也不会为一己目的而以昙花一现的光芒来突出祂的事工，弥赛亚的职事不是周游各处用神迹作表演。

13魔鬼用尽各样的试探后，暂时离开了耶稣。 (当代译本)根据经文所说，魔鬼只是暂时离开，并非是永远离开。在四章31至44节中，魔鬼会再次出现。

四、当代应用

弟兄姐妹，来到这里，我们如何去应用这段经文，经文对我们当代的基督徒有什么关连呢?这段经文显示，撒但是如何试探人，主耶稣又是如何对抗试探。在每一次试探中，撒但都使用了挑起私心的策略，把事情说得合理化，表面好像很属灵，其实这样做就是要脱离神、背叛和离弃神的表现。撒但所设的试探那就是对忠诚的挑战，牠试图提供属灵捷径，藉此来妨碍我们与神同行，而这些捷径实际上就是绝路。在任何时候，我们都必须依靠神，而且在某些情况下，要与神一同走艰难的路。在这里我们看见一个了解神的旨意和引导的途径：忠于神，须要忠于祂的话语。我们生活中的试炼，显示出我们的属灵状况。

1主耶稣遇见试探的时候，祂如何处理这些试探。祂没有脱离神的旨意而只顾自己的意愿，也没有把它合理化。主耶稣回应撒但这些有破坏力的提议时，避过了这种为求达到目标而不择手段的思想。

2我们必须小心留意，生命中经常可能出现的捷径，但实际上不能成为我们逃避神旨意的理由。

3另外，生命中的试炼不是坏事，它们可以是来自神的允许。雅1:2-4我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐;因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。

4问题的要点在于我们如何面对试炼，我们是否仰望神带领我们经历它?我们是信靠祂，还是在试探祂呢?我们怎样面对人生中的个人挣扎?我们是发怒生气呢?还是我们靠着信心，仰望神的帮助并求问祂，我们应该从所经历的事情中学习什么?倘若我们要灵命成长，那么我们预计要面对磨炼;倘若我们要灵命成长，我们就须要在磨炼之中仰望神。

5撒但是以食物这种最基本的需要去试探耶稣，我们有没有常以自己认为是生活不可或缺的东西去“喂养自己”，我们那些“基本的东西”往往包括了一所更大的房子、更多的小玩意、最好的设备、最昂贵的衣服，以及许多其他能证明我们已经成功的物质财产。我们愿意献上财物去履行侍奉吗?为了尊荣神我们愿意放弃个人在物质方面的享乐吗?我们有没有经历过为着神的旨意而牺牲的时候，神会以不可思议的方式供应你的需要呢?

6撒但利用虚幻的代替品引诱我们陷于拜偶像的罪中，那正是牠在这里对付主耶稣的方法。也许我们崇拜的是我们的工作、我们的地位、我们的房屋、财产、我们的家庭或其他不合宜又阻碍我们认识神的东西。

7牠或者叫我们走平坦的“成长”路，不用为神的价值观而受苦或面对拒绝。当我们选择安逸，意味着把我们的灵魂出卖给这世界的王。神愿意赐予我们丰厚的福气，甚至让我们分享祂的权能所带来的好处，然而为了要得到这些而敬拜撒但，走牠的路，最终我们会失去得着福气的机会。

8还有我们常常试探神，想看看神究竟是帮助我们还是反对我们。:“神啊如果你关心我，那么情况应该是这样的结果。”我们是在试验神是否与我们同在，并假设祂应该要如何回应，这种试探是企图控制神，而不是跟随祂的带领。约14:8腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”太16:1法利赛人和撒都该人来试探耶稣，请他从天上显个神迹给他们看。约4:48耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”约12:37他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。林前1：22-23犹太人是要神迹，希腊人是求智慧;我们却是传钉十字架的基督。每当经历痛苦我们都归咎于神，我们没有想过是我们在属灵的生命出了问题，我们可能觉得祂丢弃了我们，而事实上，祂正以我们所经历的痛苦引起我们注意一条更好的路，或要我们在逆境中与祂相交。曾有一位姐妹叫伊丽莎白・埃利奥特，她的丈夫吉姆(Jim)在1950年代中期被印第安人杀害而殉道。她把失望的经历转化成为在迷惘中聆听神的机会，找到崭新、深刻的侍奉，见证神如何在这样的沮丧中看顾她。她没有离弃神或试探神，反而接受神呼召她去承担未知的旅程，踏上神那艰难的侍奉道路。

结语：

总结撒但对主耶稣的试探是：1、为自己的利益使用弥赛亚的权力;2、与撒但狼狈为奸，滥用自己的能力;3、为了赢得追随者的崇拜而行神迹显异能。如果说第一次试探利用了物质上的缺乏，第二次试探是属灵信仰方面的试探，而这第三次的试探利用了精神上的虚荣。我们有必要留意撒但挑战弥赛亚时，作为诱饵向祂提供世界的快乐与统治权。人类的需要成为试探的基础，肉身的需要：饥饿，上帝会供应食物给我吗?情感的需要：安全感，神会保护我吗?主耶稣用圣经的话语，战胜了这一切的试探，主耶稣让我们看到应用圣经真理来抵制试探的重要性和有效性。通过撒但试探主耶稣，我们可知撒但的诱惑是绝对不容轻看的。

彼前5:8-10说：务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的　神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。