如何结福音的果子呢?司布真牧师说：无论伟大或渺小，如果传道人愿意全然为神而活，就会在赢得灵魂上多结果子;否则，就注定要失败3(参约12:23)。真的传道人，理当效法基督，背起自己的十字架跟随主。这样，方可信心坚固，在知识、敬虔和恩典上不断长进，在认识我们的主耶稣基督上，就不至于闲懒不结果子了(参腓1:11;彼前1:8;彼后3:18)。

离开十字架的福音，有两种情形。一则，结许多假果子，但不荣耀神。二则，躺在救恩的床上，懒散不结果子。结假果子或不结果子的基督徒和传道人，乃是未重生的、没有住在主里面，是被父神所剪除的枝子(参约15:2，6)。现在，教会世俗化越来越严重，这类枝子在教会的比例是越来越多。

不结果子的枝子又称“吃饼得饱”的信徒，乃是没有重生的挂名教友。这些人表面上说相信基督的救恩和全部的圣经，但其实他们没有真的认罪悔改，也没有领受神的救恩。边云波弟兄说：“这些教友在平安无事的时候，虽然不会给教会带来明显的危害，然而一块田地里稗子太多，总会不利于麦子的成长。而且，如果房屋四壁的砖块之间，掺杂着不少的土坯，一旦风雨来到的时候，又将是怎样的结局呢?”10

然而，教会最大的麻烦，乃是那些没有重生的枝子作了传道人。这些人既没有蒙恩，也没有蒙召。听说，个别传道人在服事多年后，才真的蒙恩得救。不容置疑，未重生的传道人乃是假牧人，他们选择作传道，或为肚腹，或为行毁坏(参约10:10，12)。要晓得，假牧人若不悔改，其结局就是沉沦(参腓3:19)。

假牧人所带领的教会，自然结出大量的假果子，充斥大量的假基督徒或糊涂基督徒。他们也许会讲道，但所传的乃是掺水的假福音。假牧人看似在喂养，其实是浑水摸鱼，巧取渔利。有些人不会讲道，就抄袭他人的讲章，连他人讲章中的错谬也一并抄袭、还不知分辨。

个别假牧人讲道口若悬河，少数还有深厚的神学功底，但是，他们的道乃是违背十字架的道理，迷惑信徒走大路往永刑里去。新加坡有位传道人懂得圣经原文，但他所传讲的恩典福音乃是假的道理。假福音咋听起来，好像使信徒满得饱足，实质上贻害无穷。

清教徒约翰班扬曾指责那些假牧人为瞎眼无知的，他们不过是为利混乱真道，其讲道对灵魂之用处，就像老鼠药对身体的用处一样。

假福音具有极大的欺骗性，必然带来大量的假果子，不但没有触及人内心深处的罪，而且迷惑信徒，使他们既不知道认罪悔改，也不能享受罪得释放的喜乐。这些人自以为得救了，却不知他们的结局就是地狱之火。

一位美国教会的老牧者痛心地说：“美国的堕落是因为教会的堕落。而教会的堕落是因为牧师的堕落。”

真的传道人乃是神所召的，不仅要会传道，而且要传讲真理的道;不仅要传讲真理的道，而且要用自己的生命见证所传讲的。

五、结语：仰望神的怜悯

容易信的人，会轻言放弃。事奉火热的人，常坠入灰心。信心的持守必须通过检验：成功时，不跌倒;失败时，不气馁;苦难时，仰望主。

耶稣知道作门徒的代价，就说：“使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们。”这既是安慰，也是对门徒的提醒：事奉中，凡事仰赖神的怜悯。

神所拣选的圣徒，神负责到底。神所差派的人，祂亦保守。但是，圣徒在天父的花园里，并不是享清福睡大觉。因为在世上有太多的诱惑和苦难(参约15:18-20，27)。若不仰望神的怜悯，就是离开恩典，落入各种陷阱和试探。

第一，依靠钱财和势力。不是说富有的人都不敬虔。但是，圣经没有教导：谁奉献的金钱多，谁就够格作长老。传道人靠福音养生，也合乎真理(参林前9:14)。但是，若传道人看谁有钱有势，就讨好巴结，那就偏离了真理。依靠钱财，使传道人失去感恩的心和忘记主的托付。有位传道人感叹：牧人接受奉献的手磨出了茧子，帮助信徒的手却一尘不染!

第二，自义。传道人真理懂得多，教导他人习惯了，结果变成了欺压信众的“主”，失去生命的见证。基督徒要持守真道，做守法的公民，顺服在上掌权的(参罗13:1-4)。主允许祂的门徒为真理受逼迫。然而，信徒不要自以为义、主动挑战政权，否则，人的热心会导致自寻逼迫(参彼前2:20)。加尔文说：“没有教义知识的火热，就像一个疯子手中的剑一样。”

第三，骄傲。传道人起初往往谦卑，但慢慢地就想建造自己的巴别塔。败坏之先，人心骄傲。巴克斯特牧师说，随着事工的扩大，牧人也有极可怕的骄傲。骄傲的罪如此流行，渗透到传道人的讲话中，反映在其举手投足间，影响着他如何选择同工，也侵入其最隐秘的想法。骄傲让一个传道人最在乎自己的讲章和个人，而不在乎神的道和荣耀及是否结出果子。5

第四，偶像。加尔文说：“人心就是一个不断制造偶像的工厂。”加尔文的这句话适合每一个人。11骄傲、自义和依靠不定的钱财，这些都是偶像崇拜的表现。假教师的魅力为什么轻易迷惑信徒?因为基督徒没有仰望主的怜悯，而步入拜偶像的网罗。

第五，妥协。在福音的真理上，教会要顺从神，不顺从人(参徒5:29)。然而，教会若以顺从领袖或权柄为由，掩盖其胆怯不忠的内心，牺牲神的福音，或者面对神国的争战时，为自己找理由逃避责任。这些都是妥协的表现。人会用“灵巧像蛇”为自己的妥协找借口，但却显露人心的狡诈。妥协的人梦想“活着当财主，死了做拉撒路”(参路9:62)，这可能吗?

对此，王明道弟兄警告说：真理被蒙蔽，圣经被歪曲，教会变了质，羊群分散流离，基督的教会和福音就这样在“顺服人的制度”和“服从权柄”的教训下，被“神的仆人”们轻轻断送了!这些传道人能逃脱神的震怒吗?12

真道的持守需要勇气和忍耐。经上鼓励说：“你们不可丢弃坦然无惧的心，这样的心是带有大赏赐的。你们还需要忍耐，好使你们行完了神的旨意，就可以领受所应许的。”(来10:35-36)

英国的清教徒在面临逼迫时，他们坚持真理不妥协，有的牧师为纯正的信仰而上了火刑架。中国的上一代基督徒也不乏这样为信仰而坐穿牢底的，更有人为主的名而殉道。殉道者的血，成为教会复兴的种子。

人心的败坏和世界的诱惑留给撒但各种攻击的机会。牧人如何站立得稳?唯靠主的话和圣灵的能力，凡事顺服神的旨意，奉主的名祈求!

神的仆人教导别人的同时也当教导自己，时常认罪悔改，举起圣洁的手：为自己谨慎，为群羊守望。祷告要恒切，信心得坚固，就满得圣灵的能力，得胜自我，攻破一切仇敌的营垒。

耶稣说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。”(约15:7)感谢主!

注释：

1. 王明道：“奉献与传道”，《王明道文库·3》灵粮，120页。

2. 安提阿：蒙召作门徒，原载于《教会》2018年5月号(总第71期)。

3. 引自网路：司布真讲道集。

4. 施鲍尔博士：教会中都是假冒为善的人，《信仰与生活》1983年7-12月号。

5. 引自网路：巴克斯特牧师著，《新牧人》。

6. 引自《举目》1997年28期：奥古斯丁著，《忏悔录》。

7. 引自脸书：文/曾劭恺博士，你确定读神学院是神给你的呼召吗?

8. 引自网路：文/彼得·德鲁克(Peter Drucker)，作为牧师那不被人知的秘密。

9. 引自网路：钟马田博士著，《登山宝训》。

10. 引自网路：文/边云波，以史为鉴。

11. 引自网路，约翰加尔文著，《基督教教义》。

12. 引自王明道文库，生命季刊微信转载(2018年6月)