小时候我看过一个很有意思的动画片，叫《没头脑和不高兴》。有点像耶稣在比喻中讲到的大儿子跟小儿子。一种是生气的人。生气的人通常都是有头脑的人，有头脑的人总是不高兴，因为他生那些没头脑的人的气。你有没有发现，有道德的人总是比没道德的人更生气。无论社会上，还是教会中，都是这样。因为如果有些人既没有道德，又没有头脑，他们却还生气，那就更让人生气了。最气人的一件事，就是他们有什么资格生气呢?!所以，他是“没头脑”，我是“不高兴”。在大儿子眼里，小儿子连不高兴的资格都没有。

约翰班扬的一个寓言中，就描绘了这样一个人，有点像没头脑和不高兴的一生，这个人就叫Mr. Badman，坏先生的一生。各位，我不是让你留意去区分你身边的人。我是说，在我们每个人心中，都有一个没头脑，也有一个不高兴。让我说，基督徒的祷告也有这两种方式，一种叫做没头脑，一种叫做不高兴。在我们的祷告中，都有这两类异教的祷告。一个是把祷告当做什么?功德。一个是把祷告当做什么?操纵上帝的巫术。

二、

最后我们来看主祷文。我们在教会中反复传讲主祷文，在小要理问答中也反复传讲主祷文。我要讲的最重要的一点是：主祷文是以国度为中心的祷告，以此来对付我们里面以自我为中心的两种错误的和异教化的祷告。

我们看主祷文最基本的结构。

第一，“我们在天上的父”。你可以分为三层意思。第一，我们在天上的“父”!惟有在基督教这里，那位创造天地的上帝被称为是我们的父。佛教徒不会称释迦牟尼为父，拜观音的不会管观音叫妈，甚至穆斯林也不会将安拉看做他们的父亲。但是，“在天上的父”，却是整个旧约以来的传统。第二，我们在“天上”的父。天上表明表明祂的伟大与崇高，表明超越的距离。也表明祷告的目的不是说，喂!父亲啊!请你下来!祷告的意思是，神哪!我要上去!祷告是为了将我们提升，看见那个上帝荣耀的国，并让我们思想天上的事，让我们被天上的父所吸引，所引导;而不是叫神下来一趟，看看我现在的生活有多么糟糕。看我现在有几个合同还没有签呢，看现在我遇到了一些麻烦，神啊，你说怎么办呢?第三，“我们”在天上的父。你注意到，主祷文的人称是第一人称的复数形式。

这意味着，我们每个人即使在密室中祷告，也不要忘了，整个登山宝训是在讲天国的社群生活。“我们”在天上的父。基督徒的祷告常常是这样的，认罪的时候，一般都用第一人称的复数形式，主啊，“我们”都有罪，人人都有罪，“我们”都得罪了你。然后向主祈求呢，就改成第一人称单数形式，主啊，“我”要如何。求你给“我”。我盼望弟兄姐妹能够换一换。认罪的时候，改成第一人称单数形式，主啊，是“我”单单地得罪了你，祷告是我个人与你的生命关系，单单藉着耶稣基督的宝血所建立的。而当你祈求的时候，就用复数形式，为他人祈求，为教会祈求，为主的国度祈求，为祂的国和祂的义祈求。

接下来，我们会把主祷文的祈求，称为“三愿”跟“三求”，六个祈求。前面“三愿”，愿人尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。都是以神的名，神的旨意和神的国为中心。再看主祷文的结语，“因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿们!”“国度”在这里对应着前面，“愿你的国降临”;“权柄”在这里对应着前面，“愿你的旨意行在地上”，就是王的旨意;“荣耀”在这里对应着前面，“愿人都尊你的名为圣”。

因此，整个主祷文被包裹在一头和一尾之间。中心是祂还是我?是祂。是神的国还是我的国?是祂的国。是神的意思还是我的意思?是祂的意思。祷告的目的，是要废掉我的旨意，成就神的旨意;祷告的意思是要拆毁我的帝国，彰显神的国度;祷告的任务，是要拿掉我的荣耀，彰显祂的荣耀。但很多基督徒的祷告，并不符合主祷文的形式。我称之为“掐头去尾”的祷告，掐头，是掐掉神的头;去尾，是去掉神的国。整个主祷文最核心的结构，就是前言和结语，即神的国和神的义。然后在中间的六个祈求中，“三愿”同样是以神的国和祂的意思为中心，那后面的“三求”呢，“日用的饮食今日赐给我们”，这表达了我们生命中一切肉身和环境的所需，主耶稣说了，你们所需用的这一切，你们的父早已知道;第二，“免我们的债如同我们免了人的债”，这不是指我们欠别人的钱，而是指我们的罪。在路加福音的另一个主祷文版本里，直接说，“赦免我们的罪，如同我们赦免人的罪”。

在歌罗西书第二章，保罗也用“债”来形容我们的罪，说耶稣基督在十字架上所流的宝血，涂抹了在律例上有碍于我们的字据，那个“字据”就是指债权人拿在手中的债权的凭据。

第三，“救我们脱离凶恶”或者叫“脱离那恶者”即撒旦。这是讲到我们成圣生活中的属灵争战。所以，当你为地上的事祈求的时候，有三个主要领域，第一是在主面前悔改，求主赦免，并且转离恶行;第二是为自己属灵生命的成长祷告，知道基督徒的生命是一场属灵争战，撒旦的权柄与圣灵在我生命中的引导，或圣灵与情欲相争的一场争战;第三才是为我生命中一切的所需，日用的饮食和周遭的一切，祈求主的怜悯，感谢主的赐予，满足于主的掌管。

现在，请衡量一下自己的祷告生活，是不是以“祂的名为圣，祂的国降临，祂的旨意行在你身上如同行在天上”为你整个祷告生活的方向?你的祷告是不是掐头去尾的祷告，只剩中间的祈求。再看中间的祈求。你的祈求又是不是把所有焦点都放在了日用的饮食上面?你的祷告的主要内容是开给主的一个清单。如果这样的话，你就陷在耶稣所说的异教化的祷告中，就是道德主义的、功利主义的和巫术的祷告中。

亲爱的弟兄姐妹，让我这样说，主祷文其实是关于我们在整个宇宙中的位置，主祷文不只塑造我们的祷告，而且塑造我们全部的信仰。使徒信经、十诫和主祷文，是基督教信仰最重要的三个规范。使徒信经是关于耶稣基督的福音，我们当信什么;十诫是关于我们这些信耶稣的人当如何行;主祷文是关于基督徒生活的异象。这个异象将那个相信“使徒信经”的人，和那个知道“十诫”却又无法遵行的人，连接了起来。

在耶稣的时代，以色列人有四百年没有先知引领他们了。人们最大的困惑，不是具体的柴米油盐，而是不知道人生和整个民族的方向。于是有很多人站出来，宣告一个方向，一个目标，就有很多民众跟从，称他们是拉比或夫子。跟从的人叫门徒，门徒就问那位夫子说，请你教我们如何祷告吧。请注意，意思不是说，教我们一个巫术和秘诀吧，好叫我们改善生活条件，而是说，请告诉我们，我们跟着你到底在追求什么？

好比你进了一个公司，你先问老板，什么是我们公司的愿景?什么是公司的宗旨?我们公司归根到底要干什么?现在公司都会用“异象”这个词，翻译叫“愿景”。每个公司都会给你描绘，它不只是为你提供薪水，它是为你提供人生意义的。跟随拉比的人也会问拉比，夫子啊，跟着你，我们的人生当追求什么?这就是耶稣的门徒问“请教我们祷告”的意思。

各位，我再说，这个提问，不是关于祷告的方法，而是关于我们该如何生活，我们跟着你要追求什么，什么是你给我们的一幅关乎整个世界的图画?什么是你给我们的一个关乎整个救赎历史的结局?什么是你给我们的一个人生的首要目的和蓝图?

而主祷文就是这个蓝图。主祷文如果塑造了我们的祷告，它就将塑造我们的全部生活。全部生活就是由主祷文的一头一尾，把全部生活内容夹在中间的。是什么东西把我们夹在中间呢?是神的国和神的义把我们夹在中间。中间的生活内容，第一是悔改认罪，第二是属灵的争战与成长，第三个是人生的需求和环境。你看见了吗，主祷文的框架，不单是一个祷告的框架，而且是你全部人生的框架。

记得吗，哈姆雷特说，我是我父亲的独生子，我如果在仇人祷告的时候杀了他，我岂不是以恩报怨了吗?

然而，上帝的独生子，是一位从天上来的哈姆雷特，祂真的用祂在十字架上所流的宝血，把背叛他、杀害他的仇人送进了天堂。那位从天上来到地上的哈姆雷特，为我们开辟了一条真正的，通往天上的父，撕裂那至圣所的幔子的、回家的道路。这是唯一的一条祷告之路，这是唯一的一条回到父面前去的路，这是唯一的一条人生道路。

最后，让我用一个关于呼求的故事来结束。

多年前，在美国发生一个豪华游艇沉没的事。沉没之前，救难队收到一个SOS讯号，通讯员就立刻回讯，说我们马上来救援，请告诉我们你现在的位置。对方回答说，我是某某著名的什么银行的总裁，然后通讯信号就断了。后来这艘船就沉没了。原来通讯员问的是What’s your position?(告诉我你的位置)，是问东经多少度，北纬多少度。这位总裁却误以为人家问的是在他在公司里的位置，在社会上的地位。在危机时刻，你这个position还有什么用呢?

我想说的是，祷告就是发出SOS的信号，祷告需要给出你在上帝面前，和在这个世界上的位置。如果你说我是一个总经理，是一个硕士，你就沉没了。主祷文让你看见你在上帝面前，在宇宙中的那个真实位置。各位，你正在沉没，你是一个罪人，这就是你的位置。你要祷告你在天上的父，你信靠神的儿子耶稣基督，惟有祂所洒的血能够救你，在这个宇宙中，你处在什么位置，你是被造的，你不是你的造物主，你不是一个义人，在这个宇宙中，在整个救赎历史上，你站在什么位置向神祷告呢?你必须承认，你站在人群中最孤单的一个位置，一个正在下沉的位置，在人山人海中，仍然是独角戏。有时甚至在一群弟兄姐妹中，你仍可能感到如此孤单。主耶稣基督说，请告诉我你的位置，我来救你。你必须在他里面，被他代替。耶稣来到我们中间，站在我们的位置上，把我们换出来。这就是福音。主祷文就是呼求这个福音，主祷文是活在这个福音中。主祷文是在福音中，靠着对主的呼求来生活。

我们一起低头祷告：

主啊我们感谢赞美你，我们站在你的面前沉没，我们站在你面前背叛你，我们站在你面前，调头而走另一条路。父啊，你却差遣你的爱子来到我们当中。我们都是像演员一样在表演，我们表演一种生活，就自以为在生活。表演一种道德，就自以为有道德。主啊，我们在一种宗教生活中，常把祷告当做一种操纵你的技巧，去摇动你的手，去改变你的心意，用许多重复话以为话多了必蒙垂听。主啊，我们在你面前承认，我们绝对的贫穷，绝对的无知。请拿掉我们在世界上的一切位置，一切身份，在你面前单单承认，我是一个罪人。主啊，免我们的债，如同我们免了人的债，主啊，叫我们不遇见试探，救我们脱离那恶者，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿们!