郭谷：弟兄姐妹们，叶老板的方案可以替代开山采矿，让你们有机会留下来，真正双赢的方案。叶老板还是请你给大家说具体一些。

叶老板：诚如郭牧师所言，这是我和城里方面达成的一个意向方案。方案很简单：你们可以继续留这儿住，但是这里要开发成旅游区，你们每户人家要做民俗旅游接待户……

戴明：旅游?你怎么会想出这么个主意……

叶老板：我是开发商，自然敏感商机。我在北美就注意这里一段时间了，网上有一些关于你们的介绍议论，还有照片，不少就是戴先生你发的。我不会看错的，这儿不仅风景不错，你们现在这种绿色生态的原始生活，变成旅游项目一定有利润。五年十年下来，有关方面的所得不会少于矿产收入。我把这账算给他们听，他们总算接受了。要是你们不接受，我马上走人，没工夫费口舌了。即使接受，你们这一方也得先付我一笔几十万的定金，我不做赔本生意，至少要保本。说完了，决定吧。

郭谷：我建议裴牧师和弟兄姐妹们接受这个方案。我们基督徒就该为上帝“拼命赚钱、然后大力奉献”嘛!

兰林人甲：就是行，我们一下子也没这么多定金哪。

裴牧师：钱不够，想办法还能勉强凑，关键是，开发民俗旅游，这花样一来，会不会事情越来越复杂、变样，到时候，我们兰林人的底线、恪守，还能守住吗。我担心这个。

(大家议论纷纷，只有广锁从人群里出来独自焦虑着什么，然后深深凝视着他母亲的背影，似乎在下一个大决心。他悄悄转身向右侧走去，走出舞台前，他又转过身来，依依不舍望着母亲，随即离开舞台。大家关注在以下的紧张交谈，都没有注意到广锁的渐渐离去。)

戴明：裴牧师，兰林长年累月有人来访，弟兄姐妹们天天都在热情接待。像我，来访了好几次，这回干脆搬这儿住了。但是，接待往来变成了生意，那我们团契的生活早晚会变质，兰林慢慢就不是今天的兰林了，我们的底线是早晚守不下去的。

郭谷：弟兄姐妹们，我劝你们接受叶老板的方案。一来，你们的处境恶劣，已经別无选择。二来，你们知道的，我们教会——城里的统一教会，一直要求你们……叶老板还没来得及说明，这也是城里方面同意叶老板方案的条件之一——你们还必须归入统一教会，接受统一管理。你们这样野外下去也是不行的!

叶老板：是的，这是实行这个方案的一个附加条件，所以这次他们叫郭牧师和我一起来这里。

广锁妈：这么一来，我们就肯定不是如今的我们了。我们为啥留在这里，这里是我们祖祖辈辈的家。更要紧的是，像前辈老牧师老神父交代我们的，我们的教会我们的团契，我们得守着做人的底线，所以我们绝不和山下乡亲们刚才说的那些黑公司掺和。我们得守着我们信主的领受，所以我们不参加郭牧师你那边教会。要是按这位老板这位牧师的条件，我们才能留在这里，那我们在这里也是开始烂根的大树，慢慢就成了木窟窿架子了，值吗?

(兰林人交相议论：“广锁妈说得对啊”，“是啊”，“裴牧师，怎么办啊”……)

郭谷：裴牧师，从老牧师开始你们就不愿意加入我们教会，老问题了我知道。到了这里还听你们常常提到底线、恪守，这是怎么回事?为了解决问题，我想知道这一套是怎么回事，可以说一说吗?

裴牧师：可以。这个兰林团契弟兄姐妹来自几个教会，有马槽屋的新教教会、有山下湖区的天主教会，这位姐妹(他指着章姐妹)一家是东正教徒。大家主日回各自教会聚会，其他时间在兰林共同劳动生活，慢慢形成了这个基督徒团契，那是建立团契的沈老牧师、钱老神父和大家定下的做人底线——三条恪守。

郭谷：喔……请你介绍一下你们的三条恪守吧。

(此时起，背景音乐转换为亨德尔歌剧咏叹调《绿叶青葱》的交响乐团版本《广版》，并且音量稍稍提高。)

裴牧师：(略略思索)也好——(转身面对众人)弟兄姐妹们，我们在这儿的生活面临危险了，这时候，我们更需要安静下来，重新回想前辈当年在这里牧养我们、在主里为我们确定的生活底线，然后我们才可能冷静想想接下来——我们怎么办?

(裴牧师走到广玉兰树下，赵爷爷和卢姐妹仍捆着坐在树下。裴牧师用手在两个人肩上轻轻地按了一下，继续说——)

裴牧师：大家一定不会忘记，老牧师老神父常常带我们爬上山顶，大家坐在这树下，听他们讲道。他们总是用渔民用山里人生活的事做比喻，让大家听得更明白。讲“做人的底线”，他们是从这棵广玉兰树讲起的。

他们说，这是山里最奇特的一棵树。按理说，广玉兰树需要较厚的土层，可这山顶上的土层薄。你们看这棵树，就在这么点土里扎根，根都扎进了石头缝里，天长日久把岩石都崩开了口子，多坚实的根多顽强的生命啊，像我们渔民像我们山里人一样。广玉兰树一般长在平原上山谷里，这棵广玉兰树偏偏长在了这高山顶上，而且长得最壮实。长在外面下面的树，如今越来越容易遭人砍伐，这大树在这风大雪厚的山顶上扎根，反而避开人砍人伐。广玉兰树还是最不招病惹虫的树，为什么……

卢姐妹：它叶厚皮硬虫子啃它太累，它身上有股草药味儿，虫子不爱惹它。

(绑在树上的卢姐妹突然插话，让大家笑了起来。)

章姐妹：卢姐妹的鼻子就是好，什么味道都能闻出来。

裴牧师：(走过去，拍了拍卢姐妹的肩膀，继续说——)老牧师说，主造人爱人，主爱护人在祂里面活着。我们兰林人就像这树，虽然长的地方艰辛，还是盼着在主里好好站着活着。可是世界魔鬼横行，人活在这世上，第一不得不防着不让人坑不让人吃，这合情合理，这就是我们生活的第一条底线-恪守——尽力不让人吃了!老牧师说的多简单实在啊。

说起第二条底线，(他转身拍了拍树干)老牧师给我们讲了当地人关于这棵老树的传说。早年，这山里来了一股土匪。一次，土匪绑架了一个人质，榨取钱财。可他们打探的消息全错了，这个被绑架的人家境清贫，根本出不起赎金，他有的只是一个忠心的妻子。那妻子辛辛苦苦找上山来，要和丈夫同生共死，土匪们恼了，就把这对瘦骨嶙峋的夫妻一起绑了要吊在这棵大树上。(他指着树冠)第一次，刚把这对夫妻掛上去，树枝就断了。第二次，换了根更粗的树枝，刚把绳子系上去，奇怪的事情发生了，山风猛烈，树枝突然又折了。到了这时，众土匪已经有点恐慌了，可那土匪头子人粗性狠，他对着这棵大树火冒三丈说：“今天老子就和你对上劲儿了”，他选了最粗的树枝，刚要把绳子甩上去，就听到这棵老树重重叹了口气，又叹了一口气!因为当时，这股土匪像我们现在一样，全围着树(听到这儿，大家都笑了起来)，所以这两声叹气声大家听得清清楚楚，的确是大树发出来的，于是土匪们一阵肃静，然后轰的一声炸窝了，全跑了，这股土匪就这样散了。只剩土匪头子恭恭敬敬把那夫妻俩松了绑，送下山，自己也回乡做农民去了。

(在大家的笑声里，裴牧师和广锁妈耳语了几句，广锁妈点点头，两人走到树下给卢姐妹赵爷爷解开了绳子，扶他们站起来。云雾又慢慢出现。)

裴牧师：咱们这棵老树都不愿意做害人吃人的工具，那怕被迫无奈都不干!我们不仅尽力不让人吃，老牧师讲这个故事是为了比喻我们的第二条底线-恪守：我们更要坚决不吃人!坚决不要卷入骗人坑人吃人的任何事情里，坚决不干!。把我们的好弟兄好姐妹这样捆树上，我们的老树弟兄又该叹气不干了。(大家又笑了起来)我们和赵老弟兄卢姐妹的心是一样的，但是现在我们还在商量，城里应该还不会马上来炸山……

王芳：(意犹未尽地)裴牧师，听说，广锁生下来的那个复活节，你和老牧师老神父广锁妈你们好几个，在这叹气树下还遇到过一件奥秘事儿，遇到过一个神秘小女孩，也给我们讲讲吧。

广锁妈：王芳，这事，得按着教会传统，沉默、敬畏、纪念就好，不要为难牧师——

章姐妹：否则这大树又要叹气啦……

(大家都感慨地笑了起来，叶老板刚才一直饶有兴趣地听着裴牧师的叙述，这时她不耐烦地插问)

叶老板：这棵树真的会叹气吗?

(她边说边走过去仔细打量这棵老树)

裴牧师：(微笑着回答)这……你问大家吧。

叶老板：还有，有意思，你们的第三条底线-恪守是什么?

裴牧师：这条啊，就说来话长了，我们还是以后再说吧。

郭谷：裴牧师，你们的恪守——竭力不被人吃、坚决不吃人。这很有意思。叶老板的方案和这种底线恪守不矛盾啊。这样，我们是牧师啊，我还是先带大家做个祷告，大家再商量决定吧

裴牧师：(犹豫片刻)那好吧……

(郭谷双手合十，闭目开始祷告。除了叶老板和跟随他的那个沉默者，其他人起先也都双手合十参加祷告，但是渐渐地，从戴明、广锁妈、裴牧师开始，人们一个个慢慢垂下手，看着郭谷，直到他如下祷告结束。)

郭谷：上帝啊，请听你仆人的祷告。我受差派来到这里，这里有勤劳朴实的弟兄姐妹们，有乐意奉献牺牲的仆人。主啊，求你恩膏他们，每天的生活滴下油脂。他们既归向你，就是照着应许承受产业的人。我奉主名宣告，上帝对亚伯拉罕所应许的一切也全属于我们，无比繁荣和无限祝福属于我们，现在与未来只有得恩蒙福。我们出也蒙福，入也蒙福，睡也蒙福，行也蒙福，世界吃人的灾难任何的灾难困苦都与我们无关，失败、疾病、贫穷、衰老、死亡，全与我们无关。因为基督已为我贫穷，使我成就富足;祂已为我戴上荊棘冠冕，使我戴上胜利冠冕，祂已替我受了鞭伤，使我永无伤病;祂已为我上十字架，使我脱离一起诅咒灾殃;祂已为我受死复活使我永不灭亡。今天是上帝所赐的日子，弟兄姐妹们告別挣扎拥抱产业，从此只有欢喜快乐，每步心想事成，一路福杯满溢。奉耶稣基督的名祷告，阿们!

(没有一个人回应他，他正眼看着大家，叶老板不禁大笑起来。)

裴牧师：郭牧师，大家都在，你有话就直接和大家说吧。

郭谷：(他振作了一下精神)，我要说的，祷告里都有了，很遗憾，你们不能回应刚才的呼召，幸福神学的呼召。

裴牧师：“幸福神学”?看来，我们的分歧很深。

郭谷：(嘲讽地)是很深，深到你们这儿甚至有自己的“神学”，“不吃人神学”。

戴明：(突然激动地插话)不吃人神学?!有什么不好。不要说基督徒，世界上一切的良知，都应该从最初级最起码的不吃人开始。今天泛滥世界甚至教会的最大泡沫就是：自以为在做大大小小各种各样的好事在救人，其实还在参与吃人，不管对此是否知道。其实，连不吃人都做不到，任何良知更不要说神圣信仰都不值一谈，因为吃人的人怎么可能真正信仰救人的上帝?这是我到这里后最大的震撼收获——“不吃人神学”完全正确。可是，就连这条最起码的底线，今天要做到都太难了。今天仍然有形形色色的直接吃人事件，但是更多的是间接吃人，因为在全球化的生活世界里，无数吃人事件被专业细密分工成无数环节常态运作，隐藏了它的吃人真相。我们生活的每个细节，我们浑身上下的每个用品，都可能沾染着血迹。随便举个例子。郭牧师，我看你脚上穿了双名牌鞋，但你看我们兰林人，都穿着这种自制的衲鞋。你知道为什么吗，因为(他拉出兰林人丙)这姐妹就是从鞋厂回来的，她在那儿干了十几年，磨鞋机的粉尘把她的肺毁了，我去过那车间，乌黑的鞋粉弥漫着，工人浑身上下和煤矿工人一样全是黑的，这种肺病比矿工的硅肺病还要可怕。她病倒了，没有治疗费，只能回家，三十多岁的人，你看她像五十多岁……