如果我们甘心乐意背起十字架，知道这予我们的生命有益，我们的担子就轻省了。敢于承担责任的人，才是真正自由的人，才可能喜乐。当我们不看环境、不计得失，不找借口，愿意顺服神摆在我们前面的职分，依靠神进入真实的关系中去承担自己的责任，神医治的能力就从十字架上流淌下来，圣灵会膏抹我们。

　　《过犹不及》的作者克劳德博士说，只要你愿意为你所能做的负责，不把焦点放在你所不能控制的事情上，你就有办法使问题有所解决，上帝必会助你一臂之力。

　　病人知道，神同在是最重要的，没有哪个病人挑医院时先打听伙食和住宿却不问医生。我们来看看毕士大教会，“靠近羊门”，交通便利，估计出了地铁就到，“一个池子…旁边有五个廊子”，自己的物业，五间大房中间还有喷水池，花园式教会，有实力，不差钱，可我们来教会是为了找这些吗，病人心里最清楚他来找什么，他要的是神的同在。走在神同在的以马忤斯，好过瘫在设施齐全的毕士大。若有神的同在，我们还担心什么呢?如果没有神的同在，我们每个环节都好担心啊!

　　当人愿意信靠顺服，神怎么说，我就怎么做，神的恩典立刻就启动。5:9节中 “那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了”，慷慨的神，一句话就抹平我们觉得充满不公平、不甘心的过去，只有用恩典的馒头才能堵住人抱怨的嘴，神给我们新的起点新的机会，看我们这时候如何行事为人，让我们再无可说的，再不要推托是过去造成的。即使人亏欠了我们，但神抹平了这一切。

　　只是人在这时候，往往还没有认清罪的律。医治的果效要稳固，就得认清罪的律，我们的内在不加强，体质不提高，外面有个风吹草动，撒旦走过路过不会错过，随手一试探，我们就会再次跌倒，陷入罪中。

　　第三步，我可以不再犯罪吗？

　　5:10节，那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的!”5:11节他却回答说：“那使我痊愈的对我说：‘拿你的褥子走吧!’”5:12节他们问他说：“对你说‘拿褥子走’的是什么人?”5:13 那医好的人不知道是谁，因为那里的人多，耶稣已经躲开了。5:14节后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。”5:15节那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。

　　10-15节我们看到，那些犹太人、那些毕士大教会的同工们，任瘫子躺在那里38年，可能他们也替病人买饭，在节假日去探望，邀请病人参加各种宗教仪式。

　　可是这种接触很难为生命提供任何实质性的改变。当神开始工作，病人痊愈了，他们却可悲地显出他们真实的属灵光景，原来他们是比瘫子病得更重的人，瘫子还知道自己病了，而他们明明是病人却装作是医生，现在真正的大医生开始工作，他们却选择顺从私欲，抵挡神。

　　当他们露出逼迫的气息，想要追究耶稣的过错时，瘫子的第一反应就是推卸责任：不是我要在安息日拿褥子，是他让我拿的。口气好熟啊，是不是?不怪我，是因为没有人把我放在池子里，不怪我，是因为总有人比我先下去。这已经成了他的习惯性反应。求神怜悯我们，有时候之所以改变那么难，不单单是因为我们的某次犯罪行为，而是因为我们已经持续性的处在犯罪的习惯里而不自知。

　　如果我们身上有一个弱点一直没有对付，撒旦不会轻易放过我们，我们自以为得医治了，他还会在我们的旧伤上连打几拳，反复试验。如果一个人越是不肯吃亏受委屈，偏偏你就越是遇到爱占便宜的同事、斤斤计较的另一半。当你自己是一把锤子，你看谁都象钉子，都想砸两下。撒旦在人的生命破口里挑唆刺激，除非我们先对付自己。神也允许撒旦反复试验，因为神愿意让我们真正强壮起来。我们越早认罪降服，对付自己，越少受折腾之苦。

　　当耶稣再次遇见这个瘫子，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。”耶稣并不是在威胁，象有的家长吓唬孩子一样“再闹警察来抓你了”，耶稣的语气甚至更柔和，带着一种痛心的温柔，因为他知道，病人正站在灵魂痊愈的关口上——只有当我站在新起点上，不管因为什么造成的过去，神都一笔勾销，只有当人站在完全的恩典中却再次犯罪时，我才无可推诿地降服在神面前，找借口的心才彻底死掉，人才会把头埋进土里真地承认，神啊，我是个罪人，在我里面没有良善!

　　这个时候如果瘫子真诚悔改，我想，耶稣会对他说，就像耶稣对许多被医治的病人所说的一样“平平安安的回去吧，你的信救了你”，不但身体得救，而且灵魂得救。

　　然而15节，瘫子却选择“去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣”。在恩典中堕落的人，未来必“遭遇的更加厉害”，不是指生一场怪病，失业或者孩子考不上大学，这些太小儿科了，耶稣指的是后面5章29节，时候到了，“行善的复活得生，作恶的复活定罪”。主必审判，这不是恐吓，是现代人最需要的提醒，审判之时，遭遇的就更加厉害了。而在审判来临之前，任何人都还有机会悔改。主的日子不是耽延，乃是宽容，他不愿一人沉沦，乃愿人人悔改。所以这个时候要赶紧回来，到神面前认罪，不要停留在撒旦的控告当中，而是重新回到神的赦免之恩里。

　　在这里我们看到，为了病人痊愈，医生所要付的代价。耶稣为这么一个不争气的瘫子付上被宗教警察指控的危险，值得吗?耶稣看见他，耶稣知道他，但耶稣愿意付代价医治他，给他机会脱离罪的辖制，不但如此，耶稣随后为这个瘫子，为毕士大池边所有的病人，为今天的你我，死在了十字架上。

　　当我觉得某某人不值得我对他这么好，不值得我这么爱他时，其实我是在替耶稣觉得不值，亏了。有时，我们甚至觉得自己怎么做出这样的事，不值得耶稣如此爱我时，感谢主，他已经接纳了我们，他已经爱了我们，他在十字架上说“成了”，他说成了的事没有人能够撤去。

　　耶稣认为我们值得他的爱，值得他付上生命的代价。因为他爱我们，所以我们才显得可爱。不是我们可爱，他才来爱我们。我们每个人都需要恩典的馒头，堵住我们喜欢抱怨喜欢指责的嘴，然后当我们一边嚼着馒头一边却在犯罪的时候，我们才更深的认识自己的本相，更深的认识耶稣接纳的爱舍命的爱，才真正愿意脱离罪，在灵里回应我们的主耶稣：是的，我要痊愈!