经文：撒上7：12 撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今耶和华都帮助我们。”

　　当以色列人经历神大能的拯救和奇妙帮助时，他们以立石为记，目的就是向他们的后裔见证神，使他们的子孙永远敬畏神(书4：1—7)。撒上7：12撒母耳在米斯巴和善的中间也立了一块石头为记号。起名叫“以便以谢”，意思是：“到如今耶和华都帮助我们”!

　　一、帮助的源头——耶和华

　　在撒上7章的内容里，主要描写了以色列人与非利士人争战，眼看就要面临惨败，就在这危急时候，撒母耳起来劝告以色列人悔改、离弃偶像，将心重归上帝。神显出奇妙的能力，打败非利士人，转危为安。

　　以色列人这次成功乃在乎完全依赖上帝的神迹作为，当取得完全的胜利后，撒母耳就在米斯巴和善的中间立了一块石头，给石头起名叫“以便以谢”，说：“到如今耶和华帮助我们”!撒母耳告诉我们帮助的源头从何而来呢?答案是从神而来。

　　使徒保罗也说“然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住…”(徒26：22)。

　　诗人也告诉我们：“我们要向山举目;我的帮助从何而来?我的帮助从造天地的耶和华而来”(诗121：2)。写诗的人也经历了神的帮助，告诉我们帮助的源头是造天地的耶和华神，他是我们永远的依靠和随时的帮助。

　　从圣经记载以色列人的历史中，我们无不看见神帮助了亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟等。以色列人在旷野四十年的时间，同样经历了神的帮助，他们没有食物吃，神赐下吗哪喂养他们;他们没有水喝，神使磐石出水供应他们;就连他们穿的衣服和鞋子，四十年都没有破。这种神迹的出现，实在因为神帮助了他们。神不仅在古时帮助了以色列人，而且初期在教会帮助了保罗，同样在今天也必然帮助我们这些属于他的儿女。他是帮助人的源头，我们要紧的是直接寻求他作我们的帮助。

　　二、帮助的程度——到如今、都

　　“到如今耶和华都帮助我们”，这句话不但告诉我们帮助的源头是耶和华，而且告诉我们，神帮助我们到了某种程度，就是“到如今”的帮助。

　　当撒母耳献羊羔与神，为以色列人呼求神时，耶和华就应允他，当日就显现神迹大发雷声，惊乱敌人，使以色列人大获全胜(撒上7：9—10)。

　　“到如今”的帮助说明什么呢?说明神过去帮助我们，现在同样帮助我们，就是将来他也必帮助我们。因为他的帮助是“到如今”的。“到如今”也说明他的帮助与我们的人生旅程是并行的，只要我们还存活在这世上，神的帮助就当存在。“到如今”的帮助也可以说是“现在”的帮助，是“今天”的帮助。今天应该施与的帮助，神是不会推辞到明天的。

　　正如：当日的以色列人来到了红海岸边，他们的前面是浩瀚的红海，后面是追命的埃及精兵，以色列人进退两难，身陷绝境，走投无路。摩西是靠信心地说：“不要惧怕，只管站住!看耶和华今天向你们所要施行的救恩… ”(出14：13)就在当日，耶和华拯救以色列人脱离埃及人的手。

　　今天该施予的拯救和帮助，神必然施行，因为他必负责我们到底。(参约10：27—28)。神帮助的程度是“都”的帮助，“都”表示完全、全部。

　　回想我们过去的岁月，或中年、或老年、或某个时期，无论在贫乏、丰富、健康、患难、陆地、海洋…，虽然我们经过许多艰难、困苦、波折，然而我们不能不说：“到如今耶和华帮助我们”，若不是他的帮助，我们不知道已经落到何等的地步，早已站立不住。

　　在患难中，他搭救我们;在痛苦中，他安慰我们;在缺乏中，他供给我们;在软弱中，他扶持我们;在失败中，他挽救我们;在徘徊中，他坚固我们。他没有因我们的罪过苦待我们，反而以最大的慈爱向我们招手。他没有拦阻我们的过失，反而以最高的待遇怀抱我们。从古到今，从今到永远，我们都相信“他都帮助的”。

　　三、帮助的对象——我们

　　“到如今耶和华都帮助我们”，耶和华帮助的对象是他的子民，并非所有的人都能够得到神的帮助，这是我们清楚看见的。

　　亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟他们都得到神的帮助，但祭司以利和他的家庭得不到神的帮助。因此我们要思考这个问题，“我们”应该是怎样的人才能得到神的帮助?

　　圣经说当日的以色列人全家都倾向耶和华，单单事奉耶和华，撒母耳也为以色列人呼求耶和华，所以神在当日就帮助他们，救他们脱离非利士人的手。因此，神帮助的对象是那些倾向他的人(撒上7：2—3)。

　　神帮助的对象是那些寻求他的人(以斯拉记7：6)

　　神帮助的对象就是那些倚靠他的人(诗篇28：7)。

　　神帮助的人对象是那些心存诚实的(代下16：9)。

　　我们是怎样的人呢?是不是神所要帮助的对象呢?但愿是的!

　　神是帮助我们的，他乐意向我们施恩，他用大能的手帮助我们，所以我们只管坦然无惧来到他的面前，就必得他的怜恤，蒙他的恩惠，他必作我们随时的帮助。

　　因为他是以便以谢的神，到如今耶和华都帮助我们。请大家用信心告诉身边的人说：“到如今耶和华都帮助我们”!