旧约的雅各就是这样一个人。雅各就是“抓”的意思。他是抓住他孪生哥哥以扫的脚跟出生的。他的一生就是抓，抓各种各样的好处，他用欺骗的办法达到抓的目的。

　　他欺骗哥哥抓得长子的名分;欺骗父亲抓得父亲原本给以扫的祝福;又欺骗舅舅(也是岳父)抓得许多家产。

　　然而，他欺骗人，他也被欺骗。他十二个儿子中最爱的第十一个儿子约瑟被他哥哥卖到埃及，哥哥们就欺骗父亲雅各，约瑟被野兽吃掉了。

　　后来，十个哥哥要带着最小的弟弟，就是雅各第十二个儿子，去埃及地买粮食，雅各不让，说，你们要“使我白发苍苍，悲悲惨惨地下阴间去了”!(创42：38)

　　再后来，雅各也到了埃及，见到了埃及的法老。当法老向他问好时，雅各回答说：“我平生的年日，又少又苦。”(创47：9)雅各在物质上并不苦，这个苦，不是贫苦、穷苦的苦，而是心灵上的愁苦。

　　雅各以欺骗待人，人也以欺骗待他。一个人在欺骗中生活，会有快乐吗?

　　有人认为，罪中之乐，还是有的。是的，但那是表面现象。一个贪官贪得大量钱财，一定很高兴，但他又惶惶不可终日。即使他会感到快乐，那是麻醉了自己的良知获得的。这种快乐，不仅虚伪，而且短暂。《约伯记》20：5节，约伯的一个朋友说：“不敬虔人的喜乐转眼之问。”

　　《诗篇》51篇是大卫写的诗，也是大卫的祈祷，他求上帝，使他重新得着“救恩之乐”。大卫为什么要这样求呢?这篇诗篇前面有一行小字，说出了其中原因。大卫看中了一个人的妻子，就设下计谋把这个人害死了，然后把他的妻子娶过来作为自己的妻子。(撒下11章)上帝很不喜悦这事，就差遣先知拿单去责备他。大卫就觉得自己干犯了上帝，有罪了，就写下了这篇诗篇，表达了他忧伤痛悔之心，他求上帝使他仍得“救恩之乐”。他这样求，是因为他已经失去了救恩之乐;他所以会失去救恩之乐，因为他犯罪。

　　犯罪是痛苦的、而得到上帝的救恩是快乐的。犯罪好像欠债。主祷文里有一句话说：“免我们的债，如同我们免了人的债。”这句话也可以翻译成为：“饶恕我们的罪，如同我们饶恕得罪我们的人。”所以债就是罪。一个背债的人心里是无论如何也快乐不出来的。但当他得着债主的豁免的时候，他的喜乐一定是无法形容的。这就是救恩之乐。

　　但愿我们都能象保罗一样，追求救恩之乐，得着救恩之乐。

　　在我们读的第二段圣经里保罗所说的喜乐是另一种类型的喜乐。前面提到的喜乐，救恩之乐，主要讲的是人与上帝之间的一种关系。人有信心，上帝将救恩给他，他就有救恩之乐。保罗讲的第二种喜乐，是人与人之间产生了好的关系之后，由内心发出的感情。

　　宽容之乐

　　腓立比书4:1 我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。 4:2 我劝友阿爹和循都基要在主里同心。 4:3 我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为他们在福音上曾与我一同劳苦;还有革利免，并其余和我一同作工的，他们的名字都在生命册上。 4:4 你们要靠主常常喜乐;我再说，你们要喜乐。 4:5 当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。

　　刚才读的第二段圣经里，保罗劝勉腓立比教会的两个女人，友阿爹和循都基，要在主里同心。这两个女人不是坏人，因为保罗说，“她们在福音上曾与我一同劳苦”。在福音上能与保罗一同劳苦的人，一定是好人。但她们也有缺点，就是她们彼此之间不能同心。

　　在今天的教会里，这样的人也不少。他们很爱主，很爱教会，教会的工作能勤勤恳恳地去做，但是就不能与别人处好关系。两个人在同一个教会里，都认为自己的看法最正确，自己的意见最成熟最好，容纳不了别人的不同意见，最后这个教会变成了两个教会。这样的人往往胸襟比较狭窄。胸襟狭窄的人，心里是没有快乐的。胸襟狭窄的人往往把别人说的对不起他的话、做的对不起他的事，都牢记在心，耿耿于怀，晚上睡不着觉。这样的人会有喜乐吗?不会!

　　保罗在这段圣经里，讲了“同心”，又讲了“同负一轭”“一同劳苦”“一同工作”，然后又提到了“喜乐”。他说：“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。”后面接着讲了一句非常重要的话：“当叫众人知道你们谦让的心。”

　　同心是十分重要的。两个人都有一百斤的力量，如果他们同心，都朝一个方向用力，他们就发出了二百斤的力量;如果不同心，一个朝南，一个朝北用力，两个人的力加起来就等于零。这是一道中学生都会做的数学题。

　　道理很简单，但落实到我们人身上，同心很不容易。为什么不容易同心?因为我们缺少一点谦让的心。所以保罗说，我们有了同心，就让众人看出我们有谦让的心。这话反过来讲，就是：没有谦让的心，很难同心。

　　“谦让”在原文里是“宽容”。“宽容”的反面是“狭窄”。一个胸襟狭窄的人是无论如何也不会宽容人的。宽容十分宝贵。

　　我们现在要讲的宽容是涉及个人之间的关系。一个人假如损害了集体的利益、教会的利益、国家的利益，我随便便讲宽容，除非他补偿了已造成的损失。在我们个人之间，我们要胸襟开阔，要包容，要宽容。

　　我在报上看到一篇短文，题目叫“宽容得福”。文章说：有一个老太太在她金婚纪念日的那一天，向来向她祝贺的宾客透露了她婚姻幸福的秘诀。她说：“从我结婚那天起，我就准备列出丈夫的10条缺点，我向自己承诺，每当他犯了这10条错误中的任何一条，我都要原谅他。”客人问她：“哪10条缺点?”她回答说：“老实说吧，50年来，我始终没有把这10条具体地列出来。每当我丈夫做错了事，让我气得直跳脚时，我马上提醒自己：算他运气好，他犯的是我可以原谅的10条错误中的一条。”

　　这篇短文的最后这样说：“这位老妇人保持婚姻幸福的秘诀，不是别的，就是宽容。宽容是福。这位阅历丰富的妇人，令人佩服。”

　　有句俗话说：“心宽体胖( pán)(原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖)”。心宽，就有喜乐，喜乐又使我们身体健康。宽容是福。福就是快乐的意思。所以宽容人的人就有喜乐。

　　宽容的基础就是爱。保罗是一个宽容的人，因为他有大的爱心，他能把他的同胞、他的弟兄全放进他宽阔的胸怀里，他说：“为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”(罗9：3)

　　又对腓立比的信徒说：“我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐;并且与你们众人一同喜乐。”

　　保罗为弟兄愿意献上一切，甚至舍弃自己的生命，这是十分伟大的;而更伟大的是：他因此感到喜乐。

　　箴21：15说：“行义使义人喜乐。”义人不仅有救恩之乐，也有行义之乐。行义就包括谦让、宽容、舍己、爱人，就是与人有好的关系。

　　愿主帮助我们，叫我们靠着圣灵，能结出喜乐的果子，荣耀上帝。