当他人对我们说乖谬的话时，也会使我们落入属灵的黑暗：

　　如别人批评我们很无知、贪心、不知足时……，神很看重我们的话语，着着消极乖谬的话，咒诅会临到我们，而这也是与神的旨意相悖的。所以不要随意的对别人说不好的话。

　　■ 破除之道：

　　(1) 饶恕对我们说乖谬话的人，并祝福他们。

　　(2) 奉主名弃绝这咒诅，并破除它在我们身上的权势。

　　祖先罪孽的牵连

　　「当麦基洗德迎接亚伯拉罕时，利未已经在他先祖的身中。」(来七：10)当亚伯拉罕奉献十分之一的时候，利未就跟着他先祖在做这件好事，所以利未可以得十分之一。同理，当我们的祖先在做坏事的时候，我们也陪着祖先一起在做。

　　罪的追讨是在我们和后裔身上，直到永远。除非我们指认出祖先曾犯过的罪，以及人了那些咒祖，借着认罪悔改，以我们「共犯」的立场一同认罪悔改，绝不能撇清祖先所为之事认为完全与我们无干。

　　如果祖先曾拥有叁妻四妾，那么受冷落的大老婆可能会对小老婆及其子女发出咒诅，由此这些妻子及所生的子女都可能落入此咒诅中。我们不可撇清说这些与我们无关，因为在我们未出生时，我们早已和父亲都在爷爷身中。

　　来七：10说：「当麦基洗德迎接亚伯拉罕时，利未已经在他先祖的身中。」这意指四代以前祖先所做的，就如同他一起在做。

　　有人问：「同是一样的父母所生，何以兄弟间的伤害会不同?」同样的成长环境、学校、邻里、饮食与生活习惯，教养出来的可能是完全不同个性、反应与成就的兄弟，不但如此，可能其对事情的价值判断也迥然不同。这是因为母亲怀胎时间上及经历上所遭遇的不同，所带出来的也就不同，以致兄弟间会有差异。

　　申廿八：15-68中有许多祖先犯罪的恶果，因为犯罪而得罪的神。比如你我的祖先大都有拜偶像的罪，即使我们现在是第四代的基督徒;也有可能是其祖先没有谨守神话语的，虽是基督徒，但很有可能是软弱的基督徒，而这些咒诅及恶果皆有可能临到我们，追上我们。

　　申廿八：18说「你身上所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。」23节：「你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。耶和华要使那降在你地上的雨，变为尘沙，从天临到你身上，直到你灭亡。」

　　当头上的天变为铜时，我们看得到阳光吗?能够不感受到属灵的黑暗吗?25节：「耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑，你必在天下万国中抛来抛去。」

　　27节：「耶和华必用埃及人的疮，并痔疮、牛皮癣与疥攻击你，使你不能医治。」28：「耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。」这段经文所形容的症状就像现代流行的精神官能焦虑症。

　　33节：「你聘定的妻，别人必与他同房，你建造房屋，不得住其内，你栽种葡萄园，也不得用其中的果子。」这说明今日离婚率高升的根源所在。即使妻子已下了聘，仍被别人夺去;你付上很大的代价、工夫流汗去建造房屋，却不得住在其内;辛苦栽种葡萄园，却不得享用。

　　犹如人很努力的装备自己，勤奋的朝九晚五工作，殷切的打通人际关系，但最终是一年换24的老板，尾牙仍是吃自己的，为什么呢?因为落入了祖先罪孽的咒诅。

　　32节：「你的儿女必归与别国的民，你的眼目终日切盼，甚至失明，你手中无力挽救，你的土产，和你的劳碌得来的，必被系所不认识的国民吃尽。你时常被欺负、受压制，甚至你因眼中所看见的，必致疯狂。耶和华必攻击你，使你膝上、腿上、从脚掌到头顶、长毒疮无法医治。耶和华必将你和你所立的王，领到你和你列祖素不认识的国去，在那里你必事奉木头石头的神。」

　　42节：「你生儿养女，却不算是你的，因为必被掳去。你所种的树木，和你地里的出产，必被蝗虫所吃。在你中间寄居的，必渐渐上升，比你高而又高，你必渐渐下降，低而又低。他必借给你，你却不能借给他，他必作首，你必作尾。这一必咒诅必追随你，赶上你，直到你灭亡，因为你不听从耶和华神的话，不遵守祂所吩咐的诫命律例。这些咒诅，必在你和你后裔的身上成为异迹、奇事，直到永远。」

　　54节：「你们中间柔弱娇嫩的人，必恶眼看他弟兄，和他怀中的妻，并他余剩的儿女。」有许多的人婚姻塬本关系良好、家庭美满;突然间配偶中之一说不出所以然的「恶眼看他怀中的妻，并他余剩的儿女。」就动念要休妻、抛妻弃子，没有理由、没有交代。塬因亦是受了祖宗罪孽牵连的咒诅。

　　56节：「你们中间柔弱娇嫩的妇人，是因娇嫩柔弱不肯把脚踏地的，必恶眼看他怀中的丈夫，和他的儿女。」

　　58-59节：「这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加上你后裔的身上。也必使你所惧怕埃及人的病，都临到你，贴在你身上。又必将没有写到这律法书上的各种疾病、灾殃，降在你身上，直到你灭亡。」

　　65节：「在那些国中你必不得安逸，也不得落脚之地，耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。你的性命必悬悬无定，你昼夜恐惧自料性命难保。你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说，巴不得到晚上才好;晚上必说，巴不得到早晨才好。」失眠、焦虑、恐慌、几近精神分裂，这都是祖宗罪孽的牵连。

　　主耶稣在十字架上的工作要使我们得医治，得平安;但是我们必须以信心来支取祂的救恩、医治和饶恕。

　　祖先的罪虽不能使其后裔犯罪，但子孙所继承的某个弱点使得同一罪行一再发生：如同某些人生理上继承人了家庭疾病，癌症遗传，使某类疾病容易发生。

　　■ 破除之道：

　　1. 找出祖先罪孽：从行为本身(如拜偶像等)或其影响，从申廿八：15-16节中找出祖先的罪孽。

　　2. 负起认罪的责任：利廿六：14-40是指出祖先的罪及其恶果。但40节说「他们要承认自己的罪，和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪，并且承认自己行为与我反对。」所以要负起认罪的责任来，是要先承认自己的罪和祖宗们的罪，并求主的宝血洁净。

　　3. 奉主名弃绝祖先的罪孽和其恶果。

　　4. 奉主名砍断与祖先罪孽的牵连，并宣告破除所带来的咒诅，直到灵里得释放。

　　5. 切记要免于祖先的罪孽乃是需要不断地选择顺从主旨，而非满足私欲。如此申廿八：1-14中所记载的祝福将要临到你的身上：「你出也蒙福，入也蒙福;你的筐子和你的面盆，都必蒙福;你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羔羊都必蒙福。你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行、不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，居上不居下。」

　　我们都是在应许之下被生出来的，从肉身生的一些罪，我们要对付干净。那么这些从应许而来的祝福就要扎扎实实的成就在我们身上。

　　我们在应许中生，亦是从信心中生。亚伯拉罕被称为「信心之父」，而我们是被称为亚伯拉罕的后裔。神有一个祝福要给亚伯拉罕的后裔，即：「万国万民万族都要因亚伯拉罕和他的后裔而蒙福」，所以这些福也要临到我们身上，我们无论走到那里，那里就要因我们而蒙福。这就是借着我们不断的选择顺从主而有的祝福。