经文：路加福音13:1-5

主耶稣在路加福音13:1-5这段经文中两次强调：“你们若不悔改，都要如此灭亡”。我们常常向人传福音说“信耶稣，得永生”，这是积极的说法，而耶稣的这句话也让我们知道，悔改是何等重要。

那么耶稣是在什么样的背景下、对什么样的环境、什么样的事件作出这样的宣告呢?路加福音12章中提到，耶稣对几万人讲道，但这些人一边领受神的话语，一边彼此践踏。在这一章中，耶稣还批判法利赛人的假冒为善。若我们明白了《圣经》的真理，却仅仅用来批判别人，而不以之校正我们的生命，我们就成了假冒为善的人。《创世记》记载，上帝对亚当说，园中所有树上的果子都可吃，惟独分别善恶树的果子不可吃，吃的日子必定死。撒旦却告诉夏娃，你吃的日子未必会死。按着肉体，我们往往不爱听严厉的警示、规劝和批评，然而我们若按自己的喜好有选择地听上帝的话，就可能陷入撒旦的试探，面临严重的后果。因此，神的儿女们应全然信靠顺服神的话语，我们应真诚回应主耶稣的呼召，谦卑，悔改。

一、定罪态度的错误

耶稣责备法利赛人的假冒为善，并且论到这必使他们在末日时被审判。主耶稣要求假冒为善的人必须悔改。

悔改对人的肉体来说，是极难的功课。印度诗人泰弋尔说，这世上最容易的事是指责别人。人从亚当那里继承了“以自己为神”的罪性，不仅不愿意认自己的错，还喜欢指责别人的错。所以，当耶稣责备法利赛人时，这些人却认为自己不在审判之下。当我们传福音说到人都是罪人，需要上帝的拯救，许多人嗤之以鼻，只有受到圣灵感动光照的人才能真正意识到自己是罪人。我们的生命若不与神联结，也会陷入到口中认罪、心中却自以为义的境地。

基督徒都渴望上帝公义的审判，但我们是否想过，我们在神的眼中，到底是个什么样的人?路3:1记载有人告诉耶稣，彼拉多使加利利人的血搀杂在他们的祭物中。这是比较委婉的表达，事实是，彼拉多镇压了一些加利利人，在他们来耶路撒冷献祭时把他们杀了，使他们的血溅在他们的祭物上。犹太的传统文化认为，这些人是因行了恶以致被神毁灭。但耶稣明确回应这些提问的人：你们以为这些人受害，是因为他们犯罪或比其他人更有罪吗?不是的!主耶稣说，“你们若不悔改，都要如此灭亡。”耶稣又举了西罗亚楼倒塌压死18人的例子。耶稣反问道：你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗?我告诉你们，不是的，你们若不悔改，都要如此灭亡。

耶稣指出这些人定罪的态度是错的，结论也是错的。当别人遭难时，我们决不应轻易地认定那是罪的报应。当年汶川地震，有一些基督徒说，一定是因为那个地方拜偶像的人太多，所以才发生大地震;还有一些弟兄姐妹在分发救灾物资的时候对受灾的人说，你要信主才把救援物资给你。这些都是错误的，这不是神的心意，扭曲了福音的本质。我想，主耶稣的话语在这些情况中也是适用的：你以为这些人遭遇灾难是因为他们的罪比别人更重吗?不是的。约伯遭遇患难时，他的三个朋友不断将患难归咎于约伯犯罪，最后上帝向他们发怒，责备他们这样给约伯定罪，是错误地议论上帝。地上灾难的起因同样复杂，教会历史中也有许多基督徒为主受难、甚至殉道，难道我们能说，他们是因为犯罪很大所以被杀吗?我们要知道，有时在地上所承受的苦难反而是天上的祝福和冠冕。

如今全球都面临新冠肺炎疫情，这是全人类共同的灾难，愿我们能不再定罪，互相扶持，以合宜的态度面对灾难。

二、面对灾难的态度

面对天灾人祸时，《圣经》中的好撒玛利亚人为我们作了很好的榜样——动了慈心，为他们医治，竭力地救助。(参路10:25-37)在疫情肆虐之时，我们基督徒可以做什么呢?花巷教会在这次疫情中，特别为身处困境的弟兄姐妹提供特殊补助。虽然教会也受到疫情影响，可是我们仍要去帮助别人，这种帮助，源自每一个弟兄姐妹所摆上的爱心。这次疫情中，全国各地的医护人员纷纷踊跃请愿援鄂，大家看到了湖北人民的需要，就义不容辞地去了，这才是人类守望相助的美好，也是基督徒应该有的态度。基督徒眼见他人遭遇患难时，应该心有怜悯与恩慈，我们生命应流露出上帝的爱。

在这段经文中，主耶稣告诉我们，基督徒面对灾难，最重要的态度是悔改。世上的灾难祸患，确实与人类的罪相关，但我们不应指着别人定罪，乃是要对照自己悔改。定罪是指向他人，而悔改则是真实自省。灾难是上帝对我们的提醒，提醒我们在地上所拥有的一切都是何等地脆弱。这世界终有尽头，将来必有审判。今天的灾难是在提醒我们，要常常去思考神的话语，谦卑，自省，悔改。

启示录20:11-13这样说：我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人;死亡和阴间也交出其中的死人;他们都照各人所行的受审判。

我们应信而顺服主耶稣的话，快快悔改。从怜悯，慈心，到悔改，这才是我们面对灾难应有的态度。

三、如何悔改

什么是悔改呢?

亚当犯罪后，并未选择悔改，而是遮掩自己的错误，以无花果树的叶子遮盖自己的身体，且躲避神的面。而悔改，需要自我的否定，如保罗说，要把自己钉死在十字架上。我们在神面前无可隐藏，对照主耶稣的完美无瑕，我们的罪无可推诿。主耶稣说：我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。我们若拒绝承认自己的罪，就无法得到救赎。惟有真实看到自己的败坏，我们才能接受上帝的救恩。

圣经所讲的悔改，与世人理解的悔改，最大的区别在于复活的盼望。世人抗拒悔改是因为自我否定的痛苦，悔改的困难，让人绝望。而基督徒的悔改，不仅仅是将老我钉死，还要仰望复活的主耶稣，与主一同复活。当我们否定老我，接受耶稣进入自己的生命，我们就有了新生。

悔改，不是要求我们有好行为，热心助人，为人正直，每周按时做礼拜、奉献，而是要建立我们对主耶稣的信仰。不断地操练我们的信心。诗51:17说：神所要的祭就是忧伤的灵，神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。我们真诚悔罪的忧伤将成为宝贵的祭物呈于上帝的面前，祂要赐我们喜乐与丰盛。当我们将从亚当而来的自我、罪孽、败坏钉在十字架上，神就赐我们全新的生命。这就是真正的悔改。

有人说，悔改只需要一次就够了，这是十分错谬的。悔改是不断更新的过程，也是一个漫长持续的过程。我们与耶稣的关系，藉着不断的悔改而不断地亲近。悔改不只在决志祷告或者是受洗的一瞬间，而是贯穿于我们的一生之中。

基督徒要不断反省我们是否经常违背上帝的命令，思索我们是否已经尽心、尽性、尽意、尽力地爱主。耶稣是我们在世上所遇到一切问题的答案。当我们愿意悔改在主面前，愿意遵行祂的教导，所有问题都能得到解决和修复。愿我们都效法耶稣，爱上帝，爱我们的邻舍，如此，我们自然会流露出与世界完全不同的生命之光。