彼得前书3:1-7

1你们做妻子的，要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，2这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。3你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为装饰，4只要以里面存着长久温柔、安静的心为装饰，这在神面前是极宝贵的。5因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为装饰，顺服自己的丈夫，6就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。7 你们做丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。

上帝在创造起初给人类最大的恩典就是建立了婚姻。男人要离开父母与妻子联合，二人结为一体，一夫一妻就组成家庭。婚姻离不开爱，夫妻就是爱的结合，儿女就是爱的祝福和结晶，这个我们都很明白。

很特别的，彼得在这一段经文中并没有用到爱这个字。要知道彼得是有太太的，因为保罗曾经提到，“难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄并矶法一样吗?”(林前9:5)

矶法就是彼得。彼得原来的名字是西门。我们不知道彼得的太太叫什么名字，但是从福音书的记载我们知道彼得的岳母也住在他的家里。“耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重，有人为她求耶稣。耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。她立刻起来服事他们。”(路4:38-39)

所以彼得对于夫妻之道、建立家庭和睦关系有亲身的经历，而且他所说的夫妻之道是跟信仰连结的，所以他的见解不是只有理论而是带着实际的经验。彼得用这七节的经文告诉我们夫妻之道是什么。简单的说就是爱，虽然没有用到爱这个字，但是他用几件事情来描述夫妻之间的爱，哪几样?妻子顺服，丈夫敬重、彼此了解、亲密关系和合一祷告。

这七节前六节都是讲作妻子的，只有第七节讲作丈夫的。看起来彼得好像对作妻子的比较挑剔，对作丈夫的比较放松，其实彼得着重的是，妻子比较重要，妻子在婚姻家庭中的处境往往比丈夫更困难，她不但要整理这个家，照顾丈夫，有孩子还要照顾孩子，有老人还要照顾老人。而且如果作妻子的是信主的而丈夫没有信那就更艰难了。

不论是以前或是现在教会普遍的现象就是姊妹比弟兄多，还没有信主的丈夫比例也相对的高。第一世纪教会中的信徒，有许多信主的姊妹，而她们的丈夫大多不信。这是一个普遍的现象，要怎么改变呢?彼得对这些姊妹提出了一个挑战，什么挑战?就是要她们去影响她们的丈夫，让他们也信主。怎么影响?

他说：你们作妻子的要顺服自己的丈夫;这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。那个年代的妇女，在丈夫面前的地位非常不平等，妇女是没有地位没有权利的，妇女是绝对的弱势，怎么可能去感化她的丈夫呢?现在虽然是讲男女平等，信仰自由，如果作妻子的要强逼着丈夫进教会听讲道，请问有用吗?其实反过来也是一样，信主的丈夫也没办法强迫妻子甚至自己的孩子跟着信。

彼得这句话的原来的意思是，“你们作太太的，要顺服自己的先生，好使不信主的先生受到感动，虽然没有认识福音，但是因着你们生活上美好的见证就改变了。”所以使丈夫受感动信主并不一定只是要求他们去听道，因为那是很难的。我知道有好些做丈夫的因着爱太太陪着太太去教会，一去就是很多年，听了那么多的福音道理，唱了那么多年的诗歌，也读了不少圣经，但是要他们悔改信主还是非常的难。

有许多爱主的姊妹，常常因自己的先生还没信主，内心充满挣扎。当他们对信仰越是追求，越认识神，就越是希望自己的先生能很快接受耶稣基督。这种期望是合情合理的，但是却没法强求。

那么要怎么办呢?

彼得说一个作太太的如果是基督徒，那么她生命上的表现，品德上的改变，绝对可以影响她的丈夫。彼得说，要叫配偶受感动的方法，不是要他听你讲很多的道理，而是叫他看见你好的那一面，感受到你的品德和真诚。

有很多人结婚以前都说要把眼睛睁大，但结婚以后就可以睁一只眼闭一只眼过日子，但实际的状况往往是相反的。大部分的人结婚之前都是闭着一只眼睛，有的人几乎两只眼都是闭着的;等到结了婚以后才把两只眼睛都打开，甚至还拿着放大镜去观察对方，当然就看到很多以前没看到的，不知道的，无法接受了，就说：为什么聪明一世胡涂一时，这么傻就结婚了呢?早知道这样就不要结了，结果双方就产生很大的矛盾冲突。

我们要面对一个现实的情况，结婚之前大部分人的眼睛都看得不太清楚，当然也是因为彼此都有意无意的隐藏了一些事实。不过彼得说：虽然你看见对方真实的一面，你发现了他的毛病，虽然不欣赏不接受但是你还要顺服他，这个相当不容易作到。

这里提到妻子的品行指得是贞洁的品行，贞洁很容易就凸显出丈夫那些不好的习惯和坏毛病，而妻子为什么还是要顺服他呢?不是为别的，是因为妻子有着敬畏神的心。而且我们要知道“美满的婚姻，幸福的家庭，不是单方面的努力，而是靠着夫妻双方共同努力得来的”，夫妻能有共同信仰，当然是一件美事，更是神的恩典。但并非有相同信仰的夫妻就肯定不会出问题，事实告诉我们有许多基督徒夫妻，还是问题重重的。

信仰相同，固然对婚姻有帮助，能让夫妻一起面对困难，靠着主解决问题。但是婚姻中除了信仰外，还有一点不容忽视的就是“夫妻彼此的了解和互相的沟通”。

夫妻之间不是婚姻不美满，而是沟通不良，一对相爱的男女结合成夫妻，按理说应该是愈来愈相爱，婚姻会更加美满和谐，甚至两人慢慢会变成夫妻脸。但是为什么家庭中反而老是出问题呢?问题出在哪里?大概就是“了解和沟通”的问题。很多时候男人强调理性，不在乎太太的感性感受，对于夫妻关系要怎么改善很迟钝，所以大部分的沟通是要靠作妻子的主动，问题的解决也多半是靠太太的容忍和努力。

基督徒姊妹要怎么以顺服的心态去和丈夫做了解和沟通呢?是凡事唯唯诺诺的表面的顺服呢?还是为了家庭的和睦，没有原则一味的让步呢?都不是。

彼得认为真实的顺服是内心态度的转变，不是注重表面的外在美，而是强调内在美。所以他说：你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰;只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的。

做妻子的要满足丈夫的眼睛，就在新的发型、新的装饰、新的衣服上下功夫，但是很多的丈夫他们的脑袋在结婚后都变了，结婚前什么都好、什么都新鲜，结婚后看见太太新的造型，他也许不会说出恭维的话，而是马上想到：太太的新造型花了他多少银子，真浪费。所以光是靠外表的改变是不能拉回先生的心，而里面的温柔安静，才是维系美好婚姻所必要的，是值得花时间用心培养、付出代价去学习的。对于这一点，旧约箴言也谈到：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的;惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。”(箴言31：30)

过去美国有一位很有名的电影女名星叫奥黛莉赫本，演过《罗马假日》和《窈窕淑女》的片子，她长得很漂亮，很有淑女的高贵气质，有一次电影记者会，有人就提问说，请问你是怎么保持美丽端庄，你的的秘诀是什么?她的回答很令人深省，她说：有一个很诱人的嘴唇，但要说出和善仁慈的话;有一双又大又美的眼睛，却只专门看别人美好的一面;有一双纤纤细手，但要知道一只是用来帮助自己，另一只是用来帮助有需要的人。虽然她不是用圣经的话，但是却很清楚的告诉大家内在美比外在美更重要。

难道女人就完全不要在乎外表了吗?圣经并没这样说，其实女人的装扮整齐，穿戴端庄，不但是尊重别人也是尊重自己，如果在教会那更是敬畏神的表现。但是不要把外表当作最重要的。韩国人现在最流行的礼物不是高档手机也不是珠宝香水，而是美容礼券，不论是毕业、结婚、找到工作，最受欢迎的礼物就是美容礼券。前年韩国小姐选美，有十多个候选佳丽出场，结果几乎分不出来差别，因为都美容成一个样了。现在甚至有些儿女孝敬父母，在他们生日的时候也送他们美容套餐，看来他们真的很重视外表。也有华人跟上流行去韩国旅游顺便整容，结果回来过不了海关，因为面孔是变漂亮了，但是跟护照照片不一样了。

彼得劝勉作妻子的，女人要有长久温柔安静的心，胜过外在的发型、衣服和装饰。他以撒拉称亚伯拉罕为主作为榜样，告诉我们如何去面对并且解决婚姻中的问题。“因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。”(彼得前书3:5,6)

有人把婚姻生活看得很消极，说夫妻是因误解而结合，后来会因了解而分开。事实上不是因为了解而分手，真正的原因大概都是太过自我中心，不愿意接纳对方的缺点。婚姻生活中最大的杀伤力就是，不愿意去面对彼此的问题，总是把责任推给对方。

撒拉没有给亚伯拉罕生孩子，这是最困扰他们的一个问题，这个严重的问题在他们的婚姻中慢慢就发酵了。当时没有生育的夫妻，要面对很大的社会舆论压力，亚伯拉罕可以用这个理由另外找一个女子来替她生，事实上，亚伯拉罕还真的去这样做了。所以撒拉比亚伯拉罕受更大的压力，亚伯拉罕找夏甲生孩子，她并没有怪罪亚伯拉罕，仍然以他为主。

亚伯拉罕被称为信心之父，但是我们不能忽略撒拉的角色。在他们的婚姻中曾经有两次危机，两次都是亚伯拉罕搞出来的烂摊子，这两次亚伯拉罕所表现的非常差劲，但是撒拉都是默默的顺服承受。一次是在埃及法老王面前，另一次是在亚比米勒王面前。两次亚伯拉罕都为了保命而说谎，几乎把撒拉给牺牲掉了，若不是耶和华亲自干预，灾祸就临头了。撒拉当时确实是没有因为恐吓而害怕，因为她心中敬畏耶和华。相反的亚伯拉罕却是真的跌倒了。撒拉没有因为亚伯拉罕软弱跌倒就失去方向，失去信心，她还是依靠神。神就拯救他们。

所以彼得让我们再次看见一个为了主的缘故顺服自己丈夫的女人。当她的生命改变了，内有温柔安静的性情，外有贞洁的品性，神的道在她的生活中表现出来，就影响了她的先生。亚伯拉罕之所以能成为信心之父，是因为这位信心之母撒拉。神使用撒拉成为一个顺服的器皿，同时在亚伯拉罕四周兴起环境来磨练他。当撒拉看见亚伯拉罕的改变以及神拣选使用亚伯拉罕，她的心里一定非常高兴。所以大家觉得顺服重要不重要呢?作妻子的能够学习撒拉的榜样，那么你的先生就有希望了。

好，讲完作妻子的顺服，彼得转向做丈夫的。他说：你们作丈夫的，也要按情理(知识)和妻子同住;因她比你软弱(是软弱的器皿)，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。

男人跟女人比较起来，女人在性情感情上胜过男人，男人在身体体力上强过女人，所以神要妻子顺服丈夫，要丈夫按情理对待妻子，所谓按情理就是去充分了解并体谅妻子的需要。

有一位先生很爱他的太太，所以就很用心的每天帮忙太太做家务，但是发现他太太还是不满足。有一次教会的一位老妈妈看出来他们之间好像有什么问题，就问他怎么回事。这位先生就说：我每天在家替我太太看小孩，替她打扫，替她做这个替她做那个，但是她好像总是不满意。老妈妈听他说完就跟他说，你知道问题在哪里吗?他说不知道。老妈妈说：问题就在“替”这个字，你什么都是替她作。你并没有让你太太感受到你是在爱她，你只是爱替她作事，并没有让她体会你是爱她这个人。

女人是很感性的，作丈夫的必须去了解她的需要，按情按理和她同住，不是只有身体住在一起，而是你的感情你的灵魂思想意念都跟她住在一起，这是有很大影响的。虽然妻子体力体能意志比较丈夫软弱，但是她仍然要与丈夫一同承受生命的恩典，所以要敬重她。这个意思是有一天丈夫也会信主，和妻子一起走上永生的道路承受神的恩典，所以作丈夫的不要轻看妻子的信仰和她的信心。夫妻都信主了就会有一个共同的属灵目标，就要帮助对方更亲近神，一起敬拜神，甚至帮助全家人，让全家都得救。

经文的最后一句，“这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”夫妻一起祷告神，这是一件婚姻中最美好的事情，我们很少作到，为什么?因为有拦阻，什么拦阻?你倒推回去看，丈夫不敬重妻子，不按情理与她同住，妻子只重外表，不在乎内在的改变，没有贞洁的品性和敬畏神的心，再加上不愿意顺服丈夫。这就叫做“貌合神离”，怎么可能在一起祷告呢?

其实亚当有一个很好的榜样，他原来在伊甸园中一个人很孤单，神就为他造了夏娃来帮助他。当亚当看见神为他所预备的夏娃的时候，他说了一句话，也是他对他太太说的第一句话，他说：这是我骨中的骨，肉中的肉。我想当时夏娃一听，心都融化了，全身都软了，因为她知道亚当是打心底真心爱她的。

各位作丈夫的，妻子就是要听这样的话，妻子喜欢你跟他说这样的话，这话是真话不是虚假的。作丈夫的不要不解风情，要脱去那个呆板僵化传统的包袱，妻子要顺服你，你就要敬重她，用心爱她。这就是圣经所说夫妻之道。