弟兄姊妹，神要给我们的那个性生活的合一是非常非常美丽的，神要我们在婚姻中，借着夫妻二人成为一体，来体会有一天我们与基督连合的美丽。那是一个很高的境界，一个很美的事情。不要把它丑化，不要把它贬低到只是一个欲望的发泄。神要我们在婚姻间、在性上所享受的那个美丽，是极为高超的。

　　亲密的性关系对于婚姻关系的合一是非常重要的。但是满足的性生活是一个美满婚姻关系的结果，而非原因。婚姻的幸福与否并不是完全取决于性关系如何。

　　一，对性关系的错觉和误解。

　　1，性并不是肮脏的，乃是神赐给婚姻关系的美妙礼物。 如果你想进入婚姻，首先要打破这些对性的错误认识，而明白神的创造。

　　2，性是圣洁的设计，不是动物的本能。 虽然它有欲望的本能，但它有情绪，心灵，精神各方面的需要，所以，它是高贵的。不是仅仅为了发泄本能欲望而已。

　　3，性关系只有在婚姻中才有高贵的意义。在婚姻之外的性关系是罪恶，是淫乱，是违背神的旨意的。不但得不到祝福，还会带来犯罪后的后果。

　　4，现代社会将性关系商业化，使之成为廉价和无意义的东西。这些都是错误的。

　　5，现代社会扭曲性关系，使它成为自私及败坏的表现。 真爱是不求自己的益处的，性的存在是为了对方感受到性的美好和亲密。

　　6，现代社会是性关系短暂而危险，不再是婚姻中安全与持久的关系。

　　7，我们带着对性关系不同的想法，猜测，期待和标准进入婚姻。

　　如果婚前没有受过辅导，很可能婚后就有对性的误解，就会很失望，很痛苦。

　　今天很多人认为欲望是不好的。其实欲望是好的，因为欲望是神创造的。所有的欲望都是神给人的，不只是生理上的欲望，连心理上的欲望都是好的。没有这些欲望的人就很可怜了。比方说，如果一个人没有食欲是很麻烦的，这是很难治的病。一个人没有情就是动物了，但是，情如果被罪恶所污染，会变成邪情!一个人如果没有性欲也很麻烦，人类就会越来越少了。问题是人犯了罪以后，人在罪恶的污染之下，人的欲望不能受到神话语的管制、不能够受到圣灵带领的时候，欲望就变成了私欲;邪情和私欲就给我们带来极大的灾难。

　　所以我们今天必须很清楚的知道，人有性这个欲望是好的，性本身是神设计的，是神圣的，不可以沾污的，是神很宝贝的。

　　二，神对健康婚姻性关系的美好设计

　　圣经里对性的教导，如果我们有心来读圣经的话就知道，第一，性是神创造的，它不是一个邪恶的东西。性是神创造的，我们的神是善良的神，美善的神，所以他创造的一切的东西都是美善的，神不会造一个不好的东西，这是我们首先要认识的。

　　1，性是神美好的旨意。 创世纪1:27节：“上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”31节“上帝看着一切所造的都甚好。” 创世纪2章24节：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”

　　创世记里面告诉我们说，神按照自己的形像造人，造男造女。所以男女之间的关系是神创造的。这是一个好的关系，一个对的关系。然后神对人有一个期许，他说：“你们要生养众多，遍满全地。”这一个应许，是在人犯罪之前给人的。这个性的关系不可能是人犯罪以后的咒诅，因为人那时候还没有犯罪。反过来看，在人犯罪以前，神所给人的每一样东西都是不但美善，而且都是神对人的赏赐，都是好的东西。

　　2，性的创造，只是为了婚姻中的夫妻来经验体会的。 绝不是让人随随便便的享用。 希伯来书13:4节：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽;因为苟合行淫的人，上帝必要审判。”神设计的性，是要人与妻子能够二人成为一体，神对性的设计有一个指南，一个标准，就是“在婚姻的里面”!这是神的要求。

　　所以我们记得性是谁设计的，我们要按照祂的设计来享受性生活才不会出问题。

　　3，性，是从神而来的礼物，为夫妻彼此享受而设计的。 箴言5:18-19节保罗在哥林多前书里面告诉我们说：“你们作丈夫的，没有权柄管自己的身体，因为身体不是你的。你的身体是你妻子的。”他也告诉我们说：“你们作妻子的，没有权柄主张自己的身体，因为你的身体是你的丈夫的。”这告诉我们，在婚姻的中间，在性的这件事情上，夫妻双方是要为着满足对方，你的责任是为着满足对方。如果你没有这样的体会，没有这样的认识，你在性生活中间，很难进入到神所允许的那个美丽和享受。如果你一直想到你要得到什么，你很难进入。你要学着想到对方可以得着什么。

　　a,丈夫可以享受妻子的身体。 参 雅歌书7:1-9节

　　b,妻子可以享受丈夫的身体。 参 雅歌书5:10-16节 夫妻彼此爱慕，有权利享受彼此的身体，享受性生活的美好。神是盼望每一个基督徒都在婚姻的里面可以享受，在性的生活里面有满足的享受。

　　4，性是为了建造家庭，为了家庭中能延续属神的后裔而设计的。 创世纪1:28节神对人说：“要生养众多，遍满地面，治理这地。。。。。”

　　三，满足的性生活是美满婚姻的结果。

　　A,性生活是美满婚姻关系不断增长的要素。但是，性生活是美满婚姻的结果，绝不是开始。夫妻在性生活间能够真正享受彼此的合一，不只是肉体上的简单的合一而已，肉体的合一是最容易作到的。性的行为不是只有性而已。性的行为包括了两个人在心灵的契合，在心灵、在魂、在感情、在意志里面彼此有更多的沟通。所罗门在雅歌书里面最后说：“爱情如死之坚强。”在西方的世界里面有一句话，它说：“爱情是最好的春药。”爱情是催情的药，让你会对性很有兴趣的是爱情。所以今天很多人所说的：“我们有性的问题”，其实不是有性的问题，是爱的问题。如果在爱里面没有问题了，性本身不是问题。

　　下面是一些实用的建议：

　　1，夫妻间建立友谊的关系来加强合一。 要彼此分享情绪，感受，把对方当做知心朋友。雅歌5:16节：“他的口极其甘甜;他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人;这是我的朋友。”

　　2，强调全然委身来增加夫妻间的信任。 当夫妻间彼此信任，不会去婚外寻求第三者关系。

　　3，鼓励用热烈激情的关系来增加乐趣。 雅歌4:9节：“我妹子，我新妇，你夺了我的心。”5:4节：“我的良人从门孔里伸进手来，我便因他动了心。”

　　女人一般比较害羞含蓄。做丈夫的，要积极主动，为了让对方感受到，享受这种美好，一定要全然投入。可以先培养浪漫的情绪，比如发短信，写情书，晚餐时调节好情绪等等。

　　4，在灵里一起成长，加深亲密关系。有一些作姊妹的人，对自己的丈夫有一种恨铁不成钢的心怀，说“你为什么不多爱主一点”，“你看看人家某某怎么样”。弟兄姊妹，负面的批评很少能够改变一个人的。但是正面的鼓励，对一个人的帮助是非常非常大的。一个人会往好的方向发展，最大的动力不是因为别人唠叨他，而是别人鼓励他。所以无论是在属灵方面还是在夫妻的性生活中间，彼此一定要从正面鼓励对方。

　　只要你拥有美满的婚姻，你一定就会拥有美好的性生活。性关系是婚姻中爱最一致的表达。

　　神在婚姻中为性建立的基础：先是友伴关系---承诺委身---激情----沟通和灵命成长---性关系

　　社会的模式造成不稳定的婚姻：先性关系---友伴关系---承诺委身---激情----沟通和灵命成长

　　这是完全相反的两种模式。神的旨意是要求人由友伴关系逐渐发展，最后才有性关系;而社会模式让人一开始还不太彼此熟悉就有了性关系，然后才逐渐去建立友谊，彼此认识，承诺委身。等到生米煮成熟饭了，才发现原来彼此并不适合，也已经晚了。所以，在婚姻中就会出现很多失望，失落，受伤害的感觉。

　　我们基督徒不但是要在肉体、在魂里面合一，我们在神的恩典中还要在灵里面合一。我们的灵、魂、体能够一起在主的面前真正的二人成为一体。真正的性不是单限于肉体上的结合，真正的性所能够带给我们的满足和喜乐，是心灵和肉体同时溶入在对方的里面，消失在对方的里面。那个才是神要给我们的祝福。这是神设立婚姻、神给我们设计这个性的一个很重要的理由。

　　B,假如婚姻中的性关系缺少其他因素，性生活可能就缺乏了其意义，失去了性的美好。比如：

　　1，当友伴关系不存在时，性生活就会失去深度。

　　2，当欠缺承诺委身时，性生活就会变成冒险的廉价商品。彼此间没有委身，性生活就像交易。

　　3，当没有激情时，性生活会变成例行公事。

　　4，当灵命没有成长时，性生活会变得浅薄自私，就会缺少考虑对方的感受，不会为对方的益处而着想。自我满足就够了。

　　四，影响性生活的方方面面

　　A,性是反映身心状况的温度计。意思是身心状况直接影响性生活。因为性与身体，精神，情绪，灵性状况都有关系。

　　1，身体状况：疲劳，饮食，运动，怀孕，停经，官功能障碍

　　2，心智状况：生活重担，压力，错误的性知识，破碎的关系，中年危机，沉溺色情网络。不该看的东西，那些暴力的、淫乱的，你尽量不要放进来;因为进来容易，出去很难的。在神的面前要求神帮助我们，当我们要想到一些不好的东西，这些色情东西的时候，求主给我们忘记的恩典，让我们能够把过去所看到的这些东西忘记掉，求耶稣基督的宝血洁净我们。只有一个内里洁净的人，才能够真正享受神在性生活中给我们的祝福和恩典。

　　3，情绪状况：自我价值观，愧疚感，愤怒苦毒，长期情绪积压，夫妻间的纷争与冲突，忧虑，虐待(包括言语，身体，情绪，性) 也许我们过去受到很多的伤害，有很多的错误，使我们有一个扭曲的人性，但是，今天在耶稣基督的救恩里面，耶稣的救恩是可以使我们完全得着释放的。只要我们肯把过去的这些东西带到他的宝血面前，让他赦免我们，并且给我们赦免别人的恩典，我们就能够得着释放。扭曲了的人性，在我们人本身的能力是不能够控制、是很难控制的;但是今天有圣灵在我们的里面，哪有不可以控制的呢!求神帮助你。

　　4，灵命状况：没有读经祷告，未认的罪，骄傲或自卑，灵性枯干，未和解的关系，不愿饶恕的个性

　　以上这些因素都会影响夫妻间的性生活。

　　五，夫妻间，赞美和鼓励很重要。

　　我们读雅歌书，我们会发现这个作丈夫的人很不吝啬的在话语上满足他妻子心灵上的要求。你看他怎么称赞他的妻子，左夸她、右夸她，从头夸到脚，头发也漂亮，牙齿也漂亮，什么都漂亮。他说“你虽然黑也是秀美”，缺点他也讲成优点。我们这些人刚好相反，优点也给我们看成缺点，我们很少懂得去夸奖对方。所以一个作丈夫的人，希望可以从你的妻子那里得到性的满足，让你的妻子也得到满足，你要跟所罗门学，要学会欣赏你的妻子，要去接纳她。如果你不接纳她，不欣赏她，很难从她身上得着满足。

　　很多妻子对性方面最大的抱怨是什么?不是抱怨这个作丈夫的不够强壮，她们最大的抱怨是，她们觉得自己好象是一个工具被丈夫利用。所以我们作丈夫的，一定要懂得先接纳你的妻子，要真的让她知道你很宝贝她。

　　你读雅歌书时有没有注意到，他的妻子也很会夸奖丈夫，我的良人怎么样、我的良人怎么样，一直讲他多好多好，对不对?作妻子的要知道，你要能够让你的丈夫的自尊心、自我价值完全的被建立起来，你可以做的到的。但是一个作太太的人，她也可以让她的丈夫完全丧失他的自尊，觉得自己一无是处。你可以建立一个男人，也可以毁了一个男人。

　　真的，你只要在话语上刺他几句，说他不像个男人，他就很受不了。而且，这个伤害是很深很深的，彼此都会有很深的伤害。

　　所以夫妻要有一个好的性生活，在雅歌书里面告诉我们一个很重要的原则，那就是你要接纳对方，称赞对方，学习赞美、欣赏对方，你要鼓励对方，要让对方觉得自己是有价值，是宝贝的。我们不只是在家里单独跟自己配偶相处的时候，要称赞她，欣赏她，鼓励她;在公开的场合，在别人的面前，你也要显露出对对方的尊敬和爱。

　　但是这一方面，是今天很多夫妻不肯作的事。我们常常听到有一些夫妻，不开口则已，一开口就是把对方说得一文不值，这不好那不好......。这是我们犯罪的人的天性，所以我们需要主怜悯我们，常常提醒我们。

　　作夫妻的人，如果有一个懂得互相信任和接纳，就要帮助对方。当对方在犯这个罪的时候，当对方在指摘你，在说你这个不好那个不好的时候，你要有智慧，你要跟他说：“不要说这样子的话，你说这样子的话，会伤你也会伤我。”你提醒对方一下，可以给对方带来极大的恩典，也给自己带来极大的祝福，免生很多的气。如果对方指摘你，你就在那里生闷气，或和他对着干，你是很笨的人。

　　六，明白男女大不同，可以改善婚姻中的性生活。

　　男性 女性

　　基本特征：看重肉体需 爱和性可以分离 看重关系，看重全人(情绪，心情感受)

　　刺激： 以肉体为中心，视觉，激情，动作 以关系为中心，身体接触，浪漫，言语

　　需要： 要感觉到被对方需要，肉体接触 需要在安全的环境中，情感上有默契，可 以是选择而非需要

　　性反应：无周期性，很快亢奋，不易被干扰 有周期性，亢奋来得慢，易被干扰

　　性高潮：较短暂但强烈，看重肉体的感觉 较长而深入，多次强烈感觉，看重感情

　　当我们愿意去学习如何接纳，理解和享受性方面的不同时，我们在婚姻里的亲密会变得更有意义。

　　弟兄姊妹，讲了这么多，其实没有一个样板，没有一个特定的公式，也没有一个什么方法能让你照着去作。神造每一个人都不一样，所以你不需要考虑别人是什么样子的。你所要考虑的是，你们两个人在神的面前，能不能达到彼此享受对方、接纳对方、宝贝对方、爱对方。那就是好的，对的。今天有很多人去学各式各样的方法，但是你学来了所有的方法之后，所看到的答案是“没有用”。空虚的还是空虚，闹翻的还是会闹翻，要离婚的还是会离婚。即使你换一个伴侣还是不行的。因为真正的问题不是“性”的问题;真正的问题是“爱”的问题。

　　反省和沟通：1，针对今天所学的内容，有哪些方面你可以改变，从而改善你们的性关系?2，在四个影响性关系的要素中(友伴关系，承诺委身，激情，灵命亲密)有哪些需要你注意的?3，祷告承认你有的任何伤害和苦毒。4，明白性关系是神的礼物，学习付出，牺牲，为要在基督里建立彼此的合一。5，彼此分享，祷告，建立行动计划。

　　弟兄姊妹，如果我们今天回到神的话语里面，我们看见了神对着婚姻、对着性这个设计，我们就要求主帮助我们，让我们知道这是神圣的，这是神让我们享受的。也求主让我们知道，这是需要两个人努力才能够作成的。求主帮助我们。